关于《周易》里面有个《文言》,《彖》,《象》是怎么回事
根据易理，人的吉凶祸福本来就和品德有关，“易为君子谋，不为小人谋”。《文言》被称为“千古文章之祖”，足以看出其地位的重要了。其实很多人把易经当做的书，直到孔子才读出其中蕴含的哲理，才发现易经是讲述天下事物发展变化原理的。只不过当时语言尚不丰富，因此用的语言来写（今天出土的甲骨文也多为卜辞）。因此，孔子写了一系列注释来解释易经的哲理，合成《易传》，《易经》加《易传》就等于《周易》。易理和品德挂钩，看似不可理解，但如果你真懂了易经，就知道是很自然的事情了
《易经》中《象》曰和《彖》曰是否一样
不一样.“象曰”是象传的记载,象传分大象传和小象传,分别是对卦辞和爻辞的解析.“彖曰”是彖传的记载.彖传,大象传,小象传都是孔子注解的十翼,属于易传,易经开始是周易,是没有易传的,后人把周易和易传编到了一起,叫易经.当然这只是一种说法,还有其他说法.
彖是什么意思
1、《易经》中解释卦义的文字：～辞（亦称“卦辞”）。 又称《彖传》、《彖辞》。分上、下两部分，为《易传》中的两篇。说明《易经》各卦之义，专门解释卦名、卦象、卦辞。而不涉及爻辞。唐孔颖达依据汉魏以来的注释，将“彖”训为“断”，即判定一卦之义。认为“夫子所作彖辞，统论一卦之义，或说其卦之德，或说其卦之文，或说其卦之名。”分为三类：以卦象象征万物释卦义；以义理、德行释卦义，以爻象在卦中所处地位释卦义。认为“天地盈虚、与时消息”是自然界和人类生活的普通法则，承认世界处于不断变化过程之中，认为天地万物存在对立、统一关系。“天地感而万物化生”，言对立物的吸引导 “水火相息，二女同居，其志不相得”。言对立物的排斥；“万物睽而其事类”，言对立物的统一性。并提出当位、中位、比应、承乘、时中，刚柔往来、顺天因人、尚贤养贤等学说。对后世产生深远影响。其形成年代和作者，近人有三说，一是认为出于战国前期孔门再传弟子駪臂子弓，（高亨《局易大传今注》）二是认为出于战国后期（孟荀之间）儒家后学。（朱伯昆《易学哲学史》）三是认为出于秦汉之际荀子后学。（李镜池《易传探源》2、即“卦辞”。《周易·系辞上》：“彖者，言乎象者也。”认为“彖”为“断”义，卦辞依卦象以论断吉凶。唐孔颖达琉；“彖谓卦下之辞言，说乎一卦之象也。”明清之际王夫之认为周文王“得即卦象而体之，乃系之彖辞。”此“彖辞”即指“卦辞”。
易经上的《小象传》《彖传》《大象传》是什么意思
这些都是为“经”所作的“传”。六、九，就是阴爻和阳爻，前者为6，后者为9。初、一二三四五上等等就是那六个爻从下往上数。最下面那个算“初”，最上面的就是“上”了。
易经上说的9几6几是什么意思?
楼下解释太复杂啦，易经里面12345是生数，6789是成数，奇数属阳数，偶数属阴数.阳数是刚健有为的，是上升的，9是成数中最大的奇数，所以属于老阳；阴数是内敛的，是下沉的，6是成数中最小的偶数，属于老阴，所以用9代表阳，用6代表阴，同理你就知道为什么我们常说“七上八下”了，因为7是阳数，所以上，8是阴数，所以下，一个卦是从下往上数的，第一爻为初爻，二爻，三爻，四爻，五爻，上爻，9和6就是代表该爻是阴爻还是阳爻了，你会注意到上面说的是初爻，二爻，三爻，四爻，五爻，上爻，而不是一爻，二爻，三爻，四爻，五爻，六爻，因为一卦开始时，时比较重要，所以用初代表时，所以现在算命喜欢用人的生辰八字，因为你出生的时决定了命，一卦到了最后“位”比较重要，所以用“上”来代表“位”，你去看看朱熹的《周易本义》啦，光看《易经》你是看不懂的，我正在看，也是一知半解，希望对你有点帮助~~
易经彖曰是谁的写的?
彖辞的作者，没有明确的历史记载！整部易经，历经无数先哲的研究考证，很多人都没有留下姓名。特别是易经体系形成早期，很多的研究完善者都没有明确的历史记载。