《易经》渐卦,女大三抱金砖
周末线上学习《易经.渐卦》，这是学习后的心得体会。渐卦取象大雁秋天往南飞，春天北归，来去有时，从不失时节。用大雁雌雄一配而终，来象征男女双方信守不渝、忠贞和白头偕老。大雁迁徙时行止有序，雁群在迁徙飞行时成行成列，领头的是强壮之雁，而幼及弱者追随其后，从不逾越。将这个原则用于嫁娶，长幼循序而行，不越序成婚。渐卦是一个逐渐突破自我向上的卦象，从开始的险到难，从难到安，从安到高，从高到威，逐层突破。做到这样循序渐进，要有健康积极的初心，有不畏艰险的决心，有高瞻远瞩的恒心。渐。女归吉，利贞。渐卦。女子出嫁吉祥，适宜正固。渐卦是个搞对象的卦，而且有女大三抱金砖之象，风山渐则是长女和少男之间相处的关系，他们渐渐走向一个适当的安排。《序卦传》说：“物不可以终止，故受之以渐。渐者，进也。”艮卦为止，止到尽头又要开始活动，如果要有秩序地前进，就要符合《杂卦传》所说：“渐，女归待男行也。”女子出嫁，须等待男方的行聘，以便依序进展，而纳采时用雁作为礼物，是自古就有的礼数。渐卦是由否卦变来，否卦的三、四爻互换，就成了渐卦。彖传《彖》曰：“渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚得中也。止而巽，动不穷也。”《彖传》说：渐卦所谓的渐进，是指女子出嫁吉祥。渐进而取得恰当位置，是前往有功劳。依正道推进，可以导正国家。就位置而言，是刚强者取得中位。能做到停止而随顺，行动就不会陷入困境。就渐卦位置来说，刚强者取得中位，是指九五爻。“进得位，往有功”则是“进″“往”指六三“得位”“有功”六四爻。六四爻原来是否卦的六三爻，现三爻、四爻互换变为渐卦，两爻都得到正位，这就是“往有功也”。下卦艮卦代表停止，上卦巽卦代表随顺，静止而随顺，等候时机成熟在行动，就不会陷入困境。渐卦的二爻、三爻、四爻、五爻都是正位，九五与六二居中守正这原本就是一个好兆头。象传《象》曰：“山上有木，渐。君子以居贤德善俗。”《象传》说：山上长着树木，渐卦。君子由此领悟，要使所居之地充满美好德行与善良风俗。艮为山，巽为风、为木。山上长有茂盛的树木。树木生成在山阴，海拔适合，雨水充沛，阳光充足这样的自然环境下，树木常年在好环境里成长，那生长的会非常茂盛。而一个人如果生活在有德行，善良，良好习惯，知书达礼的环境下，将成为一个君子。初六。鸿渐于干，小子厉。有言，无咎。《象》曰：“小子之厉，义无咎也。”初六。大雁渐进到水岸边，年轻人有危险。有些责言，没有灾难。《象传》说：年轻人的危险，理当没有灾难。渐卦六爻都用鸿或大雁做例子，主要是古人观察到鸿雁依季节迁徙而从不失信，在飞行时井然有序，并且对配偶坚贞不渝，所以用鸿为比喻来谈“女归”。年轻人刚进入社会冒险犯难是正常的，但不会有大的灾难，受点苦难的考验，反而让他更有抵抗力。初六爻刚刚进入渐卦，上面是互卦坎，坎为水，就象大雁飞落到水岸边。“小子”是指初六在下卦艮卦，艮为少男，坎为险，所以“小子厉”，有危险，但小子还没有进入互卦坎里，所以不会有灾难。“有言”也来自下卦艮，《说卦传》提到：“万物之所成终，而所成始也，故曰成言乎艮。”只要遵守约定不会有问题。在后天八卦中，从震开始，震在东方春天，历经夏天、秋天、冬天到东北方艮结束，这就是“成言乎艮”。表示成就一件事要说到艮卦，引申为要求完美而说的言语。也有人把“有言”解为媒妁之言，意思是有人帮忙说话。六二。鸿渐于磐，饮食衎（kàn）衎，吉。《象》曰：“饮食衎衎，不素饱也。”六二。大雁渐进到磐石上，饮食和乐的样子，吉祥。《象传》说：“饮食和乐的样子，因为不是白白吃饱的。”大雁本身已经进入互卦坎卦，下卦艮为小石头，磐是大石头。六二在互卦坎中，坎为水，引申为酒，有饮食之象。“衎衎”是和乐之貌，在一起聚餐当然和乐。“素”是空、是白，“素饱”就是白吃白喝，“不素饱″也就没有白吃白喝不干活。坎引申为酒，磐引申为大平台，那说明六二爻交一帮朋友，交朋友不是白吃白喝的。六二居中守正，位置好，上应九五，显然不是如此。九三。鸿渐于陆。夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。《象》曰：“夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。”九三。大雁渐进到台地上。丈夫出征不回来，妇女怀孕不生育，有凶祸。适宜抵抗强盗。《象传》说：丈夫出征不回来，是因为离开了同类。妇女怀孕不生育，是因为丧失了正道。适宜抵抗强盗，是因为随顺而能保住位置。九三凶，要小心，只能防御不能前进了。台地是高而平的地方，九三在下卦艮中，艮为山，引申为高；也在互卦坎中，坎为水，引申为平，合之又高又平叫做“陆”。渐卦从否卦变来，否卦的六三爻与九四爻互换，形或渐卦的九三爻六四爻，“夫征不复”否卦的六三在下卦坤代表“妇”，换成九三爻形同丈夫出征，离开了他的同类。现在到上面变成渐卦的六四。六四在互卦上卦离卦里，离为大腹之人；而渐的下卦艮，是停止之意，合起来就是“妇孕不育，失其道也”。但九三在互卦坎里，坎是强盗，也在互卦离里，离为兵戈。有水又有火，代表作战，所以适宜抵抗强盗。互卦坎既可以当作强盗，又可以当作与离配合的戈兵，卦的变化那么复杂，占卦解卦的困难度可更见一斑，所以要能灵活运用，充分联想，才能真正把《易经》的启发落实到生活中。六四。鸿渐于木，或得其桷，无咎。《象》曰：“或得其桷，顺以巽也。”六四。大雁渐进到树木上，或者停在屋椽上(横平可作桷的树枝），没有灾难。《象传》说：或者停在屋椽上，就是因为柔顺而随顺。六四是本卦的主爻，因为《彖传》说的“进得位”就是指六四。六四的位置更高，桷指横平可作桷的树枝 或者停在屋椽。屋椽是古代建筑中屋檐多出来的一块，是平的。雁的脚脚有蹼抓不住树枝，只能站在平的地方。渐的上卦巽是树木，六四已经到了上卦，等于是雁已经到了树木。又何以得到屋椽？因为下卦艮为门阙，六四在下卦之上，如同屋椽在门的上面。六四以阴爻居柔位，其柔顺可知，又在上卦巽中，巽为入，为随顺，合之就是“顺以巽”也，倒过来念是以巽来顺，由柔顺而随顺。能够做到这一点，身段一定非常柔软，与别人都不会吵架翻脸，自然能“无咎”。九五。鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。《象》曰：“终莫之胜，吉，得所愿也。”九五。大雁渐进到山陵上，妇女三年不怀孕，最后没有人能够胜过她，吉祥。《象传》说：最后没有人能够胜过她而吉祥，是因为愿望得以实现。下卦艮，艮代表山，九五到山上去了；九五又在互卦离里面，离为附丽、依附，所以说“鸿渐于陵”。渐卦上卦为巽，巽为长女，亦为不果，就是没有结果，所以说她“不孕”。如何才能有结果呢？九五与六二正应，六二在下卦艮中，艮为果蓏，结实累累的样子，从九五到六二，要经过三个位置，所以是三年不孕，不过终究还是会有结果。上九。鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。《象》曰：“其羽可用为仪吉，不可乱也。”上九。大雁渐进到台地上，羽毛可以用在礼仪中，吉祥。《象传》说：羽毛可以用在礼仪中而吉祥，是因为礼仪不可乱了秩序。上九爻与九三爻对应，上九爻做人办事有分尺，不能超越九五之尊，退居与九三爻一样的“鸿渐于陆”。上九在上卦巽，巽为进退，可进也可退，使大雁可以退回到九三的台地。“其羽可用为仪″羽是九五爻对上九的表彰，用的雉和鸡的羽毛，互卦上卦离，离为雉、巽为鸡。“仪”是礼仪，尤其是婚礼，礼仪有秩序而不可乱。《周礼，礼婚经》中记载，古代婚礼有六个步骤：一是纳采，男方送一只雁给女方；二是问名，问八字要合婚；三是纳吉，要，古时候结婚这种大事，得要；四是纳征，就是订婚；五是请期，定喜日；六是亲迎，就是结婚。纳采用雁，新郎的帽上也要插上雁翎，这一爻谈到“其羽可用为仪”，正与婚礼的仪式息息相关。人生有许多事情要渐进，在渐卦里就以女子出嫁来作为渐进的顺序，如果不合顺序便容易出问题。既是渐进，当然急不得。《礼》曰：“女子十五许嫁。纳采、问名、纳吉、请期、亲迎，以雁贽。纳徵曰玄纁，故不用雁。”贽用雁者，取其随时南北，不失其节，明不夺女子之时也。又取飞成行、止成列也，明嫁娶之礼，长幼有序，不相逾越也。又婚礼贽不用死雉，故用雁也。纳徵，玄纁、束帛、离皮，玄三法天，纁二法地也，阳奇阴偶，明阳道之大也。离皮者，两皮也，以为庭实。庭实，偶也。《礼 婚经》曰：“纳采、问名、纳吉、请期、亲迎，皆用雁。纳徵束帛、离皮。”渐卦是一个逐渐突破向上的卦，从险到难，从难到安，从安到高，从高到威，逐层突破，而要做到这些，必须有健康积极的初心，有不畏艰险的决心，有高瞻远瞩的恒心，那么，那些即将到来的一切，终会梦想成真，如你所愿。~~如果你觉得我写的不错，能够给你带来些许快乐，或对你有所帮助，记得点赞加关注哦，并在留言区留下你的赞赞赞赞美之词，哈！那会激励我今后写出更多好文章。
易经六十二卦,对男女之事是凶还是吉八卦一下?
易经第62卦是雷山小过卦，看卦的字面意思大概知道卦象一般是存在小的过错的，但对于男女之事不一定为凶，因为雷山小过卦象，上为雷下为山，五行为木克土，是正位，男克女之象。或许你们能走到一起，但中间有波折。
请教易经大师算命,本人女,农历生日1991年是五月二十四日,请大师帮...
我89年的，我认为你比我小两岁应该知道，命运都在自己手中，你愿意把自己的命交给别人吗？ 我想回答是否定的可是你为什么要把自己的命运交到别人手上呢？我QQ号573177274如果不愿意我的说法可以和我聊聊
女人学易经有什么后果,你为什么要学易经,看易经是怎样毁掉一个人的...
提起女人学有什么后果，大家都知道，有人问你为什么要学，看是怎样毁掉一个人的，另外，还有人想问女人学有什么后果，你知道这是怎么回事？其实女生学习周易好不好？对命运有影响吗？下面就一起来看看你为什么要学，看是怎样毁掉一个人的，希望能够帮助到大家！
女人学有什么后果
1、女人学有什么后果:你为什么要学，看是怎样毁掉一个人的
《》是经，它是群经之首、也是群经之始。所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头、它是诸子百家的开始。大约在就诞生了，是中国进入文明的重要标志。它不但是最早的文明典籍，同时也对中国的·儒家·中医·文字·数术·哲学·民俗文化等产生了重要影响。看的女人不简单。
1、为什么说容易学习呢？
因为虽然是一本无字天书，但它创立了八个号来描述对人类生存影响甚大的八种自然现象，就是上述所说的八卦。女的学风水有什么后果。
2、我们讲有三个关键词，就是：、五行、八卦。整个学术的核心，就只有这三个词。八卦号是古代的一种语言，我们运用就相当于是把一种古代语言翻译为现代语言而已。我们大多数人都懂得基本的英语，英语有26个字母，而八卦这种古代语言，有多少个字母呢？只有8个字母；学会基本英语需要掌握多少个单词，保守估计也要一两千个单词吧。而整个体系有多少个单词？只有64个单词！64个单词涵盖了整个宇宙人生的规律！
3、正因为学习只需要掌握8个字母，只需要记64个单词。所以，是很容易学习的经典。很多人觉得难，是因为没有掌握简易的方法、路径错误的情况下，纵使花费一辈子时间在上面，还是无法把掌握和应用。
有些人越学越糟糕笔者认为学习者没有掌握学习《》的思想内涵及精髓内涵。应注意以下几点：
1.学习《易》学，就必须要领会物极必反的思想，因为周易中处处存在这个思想，例如居安思危、否极泰来等。
在很多古代典籍中都渗透着这种思想，或者说都有类似的语句表达了这种思想。用的话说就是，“反者道之动”。《吕氏春秋·博志》说：全则必缺，极则必反。《易》把这个概念发挥得更加透彻。但真要领会这个意思其实不简单的，说说容易。
2.穷变通久《系辞下》：易穷则变，变则通，通则久。的核心就是的“三易说”，即：简易、变易、不易。
所谓”不易”，就是基本平衡；”变易”就是发展变化，就是不平衡；”简易”就是世界上所有最复杂的事物可以用最简单号来概括。发展变化、不平衡是的、永恒的，平衡是相对的、暂时的。
是以自天佑之，吉无不利。事物是永远在变化的，不要拘泥于一时一刻。例如《水火既济》卦和《火水未济》卦。
《水火既济》结构看上去似乎是个很完美的卦，可它不是卦，它没法定格在这个状态中，这暗示着事物是没有穷尽的。看懂的人都疯了。
女生学习周易好不好？对命运有影响吗？
《》中也有类似的思想：“持而盈之，不如其已，揣而锐之，不可长保。
”苏轼也说过：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。
”生活中，可以引申为——凡事不要钻牛角尖。事物永远在变化，何必为眼前的一时不快而恼怒呢。
3.自强不息这个大家就比较熟悉了，“天行健，君子应当效法，自强不息”。
学习就是这样的，学无止境啊。
4.辩证看待学《易》就必须一起学。
也就是不能只看阳而不看阴，看乾必看坤、看坎必看离、看否必看泰，都是一个道理。乾为天，离也可以为天。
天属阳，但也不能拘泥于天属阳，天属阳是相对于地属阴而言，没阴就没阳。一个男人一个女人，男为阳女为阴。
两个男人，高的为阳矮的为阴；站着为阳坐着为阴；胖的为阳瘦的为阴；动者为阳静者为阴。春夏秋冬，春夏属阳秋冬属阴，春夏之中，春属阴，夏属阳。
最初的概念应该还不是从四季中得出，而是通过“立竿见影”的方法得出，太阳是阳，影子。也有说法是看日月交替得出。其实上述几种思维要表达的都差不多，基本上是一个意思。必背口诀。
5.无中生有要明白无是什么，无并不是没有。
《》第五章：“，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出，多言数穷，不如守中。曾仕强透露太多。
”能很好地理解为什么其犹橐龠乎的话，就能理解什么是无了。学的人下场很惨。
《》四十五章也有类似语句：大盈若冲。
当然，理解这句话的字面意思很简单，看个译文就行了，但这样就没啥作用了，要自己去感悟、体会，是这种空的感觉。
6.全息思想最早由董仲舒提出过类似的概念，叫人副天数。
全息思想可能在中医中应用较多。比如耳朵、手掌、脚底都可以代表你整个人体。在周易预测领域内也应用广泛。中华文化看重的是事物与事物之间存在的某种联系，而不是给单个事物做无限解剖。
《庄子·天下篇》：一尺之棰，日取其半，万世不竭。人体和自然界有很多，在此不多举例了。学的女性要注意什么。
7.、要常联想
看到这一面就要同时想到另一面，而习惯了1+1=2，G=mg这些东西，看问题就容易被框死，容易变得。
比如有人问乾代表的颜色究竟是红色还是蓝色。这本书说红色，那本书说蓝色，不代表他就是大赤色或蓝色，他也可以是白色，也可以是其他的颜色。不要看到什么就是什么。比如，并不是具体的某个东西，黑白也阳，你现在握着鼠标，手心手背也阳，上面已经举过例子了。
再举个例子，坤，卦辞有一句是“利牝马之贞”，牝马是母马，母，《象》中有一句，地势坤，君子以厚德载物。母亲具有什么特性，承载、包容、孕育，正和大地是一种属性，所以坤为地为母，当然还可以为很多其他的。
易经金中的大运是什么意思?
你听说过十年河东十年河西吗？人生十年一个大运，或官运或财运。大运是这十年中的总体运程。
易经中的命运风水功德读书是什么意思,
命：出生先天条件，基因组成，家庭环境等。运：时代背景，现实展示境遇等。风水：周遭自然环境，磁场环境等，所谓心随境转。比如搞创作的来一场说走就走的旅行可以放飞心灵多点灵感。功德：人与人，人与社会的相互作用（范围可以还宽点，个人知识所限）。读书：心力（可以看看毛主席的《心之力》）升级，意识升级，厉害的可以天人合一。看问题客观，排除主观意识干扰直达真相。（所谓境随心转）名：不失性格的节制与自律。（排除人性中动物性的弱点贪嗔痴等）毕竟只有神一样的人才能留名。相：以相观心，相由心生。难道与美学和抽象有关。诚于中而形于外?(这个给大家提供线索，我解释的不好。)敬神：个人觉得是谦虚无过的意思，举头三尺有神明，易经中谦卦是唯一一个只好不坏的卦。贵人：感恩向善，贵人来聚首。贵人也可以理解为一种势，毕竟人只是势的一个载体。养生：乐天知命，顺其自然。个人才疏学浅，个人意见，欢迎大家批评指正。毕竟理是越辩越明