河南各市文化底蕴排名？
第一洛阳、第二开封、第三安阳。河南要说最有文化底蕴的可能只有洛阳和开封了，众所周知；洛阳是十三朝古都；开封是宋朝古都！洛阳白马寺和龙门大佛；开封铁塔和包丞府不是哪个城市和地方随你能比的了的。
白马寺齐云塔怎么进去？
由于受疫情的影响，进入白马寺齐云塔要扫小马帮办，查健康码、行程码和测体温。进入白马寺以后，请严格按照相关规定戴好口罩，禁止到人流多的地方去，少攀谈 ，随走随看，禁止到里面吃食物，不和陌生人交谈。
白马寺奇云塔是当地的著名旅游，是难得的一个好地方。
龙门石窟到白马寺多远？
龙门石窟到白马寺的距离大约为30公里左右。
龙门石窟在洛阳市区南部，是世界上造像最多、规模最大的石刻艺术宝库，被联合国科教文组织评为“中国石刻艺术的最高峰”，位居中国各大石窟之首，是全国重点文物保护单位，著名的5A级旅游风景区，世界文化遗产。
白马寺在洛阳市区东部，是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，是中国佛教的发源地，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称，全国重点文物保护单位，国家首批4A级风景名胜区。
洛阳的龙门石窟是在洛阳的南端，而白马寺则在洛阳市的东方，过去的这两个地方统属洛阳市的郊区管理，现在他们属洛龙区管理，虽然说他们都在一个区里但是从目前来看还没有直达的公交车，中途得换乘两次方可到达。这两个地方也都是洛阳市的两个优秀的景区，每年的旅游旺季，游玩的人特别多，沿途需注意行车安全！
晋城动物园在什么地方？
晋城建市三十多年至今还没有动物园。但晋城有很多公园，如泽州公园，森林公园，龙潭公园、吴王山公园、东南新区带状公园，白马寺公园等，这些只是市区内的公园，晋城辖区内的各县区还有很多公园。不一一赘述。但至今全市五县一区仍没有动物园。
白马寺和普彤塔哪一个是第一座寺院？
坐落在南宫市北旧城村北的普彤塔。
中国佛教第一塔在哪里？以往，人们大都认为在河南洛阳白马寺。近年来，随着不少有识之士的研究、考证和相关媒体的披露，越来越多的人认识到，中国第一佛塔当为河北省南宫市普彤寺内的普彤塔。
白马寺在哪个城市（白马寺在哪里个城市哪个省）
普彤寺位于南宫市区西北约1.5公里处的北旧城村东北，占地面积达2.5万平方米。2005年3月19日，笔者来到普彤寺，寻访这座极其珍贵的历史遗迹。在南宫市政协常委巩修山、普彤寺住持果清法师的陪同、引领下，笔者详细观看了这座已历1930余个春秋仍巍然耸立的佛教名塔，以及寺内的大雄宝殿、观音殿、天王殿、报恩堂、祖堂等建筑。
中国最早的塔
据史料记载，普彤寺建于东汉永平十年（公元67年），比著名的河南洛阳白马寺早建一年。普彤塔始建于东汉明帝永平十二年（公元69年），永平十五年正月十五日落成，比洛阳白马寺塔还早建成两年，堪称“中国第一佛塔”。1982年，普彤塔被定为河北省重点文物保护单位。近年来，我国佛教学术研究界有许多知名人士将南宫视为历史上的佛教圣地，这在很大程度上是因了普彤寺和寺内的古塔。
普彤塔是由印度三藏法师摄摩腾和印度天竺学者之师竺法兰二人主持建造的。据《后汉书》记载：“世传明帝夜寐南宫，梦见金人长大，顶有光明，以问群臣。或曰：‘西方有神，名曰佛，其形长丈六尺，而金色’。帝于是谴使天竺问佛道法，遂于中国图画形象焉。”《高僧传·卷一》记载：“明帝刘庄永平中，谴郎中蔡愔、博士弟子秦景等往西域天竺寻求佛法。在月氏（今阿富汗一带——笔者注）遇摄摩腾、竺法兰，邀二人来中国……”相传，建佛塔选址南宫城内，是因汉明帝刘庄随其父光武帝刘秀被王莽追杀，幸起大风得以躲避，在南宫驻跸，并在大风亭（“大风亭”座落于南宫市北旧城村内，原为南宫十景之冠，现已毁坏，尚存亭基）下对灶燎衣、吃饭歇息。刘秀言此地为风水宝地。明、清、民国各版本《南宫县志》对此均有记载。摄摩腾和竺法兰在回洛阳途中，明帝刘庄命其在南宫大风亭附近修建佛塔。
此塔为八角实心砖塔，共9级，塔高33米，底层直径5米，塔身每级出檐，檐下翘置斗拱。塔的须弥座正南面，有一门洞，直到塔心，塔心下有一砖井，井之东、西、北三面之上分坐石佛三尊。这种佛龛营造方式实属罕见。该塔在建筑风格上有不少独到之处，为研究我国佛教建筑艺术提供了弥足珍贵的资料。塔名取“普彤”二字，源自佛经《妙法莲华经●观世音菩萨普门品》所释：“普以周普为义”。佛学“普度”指大慈大悲，普度众生，即广施法力，使众生得到解脱。“彤”为朱色。东汉时，娘娘住的皇宫涂朱色，称“彤庭”。此塔后寺内供奉着观音菩萨，塔身及寺均为朱色，故取“彤”字。因而此塔取名“普彤塔”，塔后寺称“普彤寺”。普彤寺后毁于战火之中，现今寺院为1996年9月重建而成。
白马寺在哪个城市（白马寺在哪里个城市哪个省）
在风侵雨袭的漫长岁月中，普彤塔先后经历了八次较大的修葺。分别在魏（三国）太和四年（公元230年）、唐贞观四年（公元630年）、宋大观元年（公元1107年）、明嘉靖十五年（公元1536年）、清光绪十年（公元1884年）、民国二十二年（公元1933年）和成立后的1984年、1992年。
1966年邢台大地震，普彤塔塔身受到损坏，塔顶震掉铜佛三尊，均为红铜质菩萨像，最大的一尊是观音菩萨，高41厘米，重8.25公斤，系明嘉靖十五年修塔时所铸。观音菩萨安祥地坐于“海天佛国”（东海普陀山）海岸，手扶佛经，口念经语，身挂佛珠，一足蹬岸，一足伸向海水，水中生莲，足、莲、水巧妙地结合为一体，将观音菩萨善良恬静、大慈大悲、普度众生的形象刻画得栩栩如生。佛像背刻铭文：“汉永平十五年正月十五日，摄摩腾竺法兰建，至太和四年正月初五日，海和尚重修，至嘉靖十五年七月十五日青江、青海主持重修……”铭文对建塔、重修年代提供了珍贵的历史资料。1992年，弘川法师在重建普彤寺的施工中，又发现了清光绪十一年，碑文为“南邑之有普彤塔也，建自汉明帝永平十年，至唐贞观四年，大耳禅师重修建，基周三十二武，高十仞，为本邑十景之一，由来旧矣……”
弘川法师与普彤寺的修复
说到普彤寺的修复与兴隆，不能不提及一个在中国佛教界声名远播的人——弘川法师。
弘川法师，俗名王金城，1927年农历六月初九出生在河南省偃师市岳滩乡后堤村一个贫苦人家。幼时父母早亡，因生活所迫，1949年初碾转到台湾，后皈依佛门，授法名圣嵩，字弘川。1984年8月，弘川法师冲破种种阻挠，毅然从台湾经香港乘飞机回到祖国大陆，被原、中国佛教协会会长赵朴初誉为“中国第一爱国僧人”。1992年，经南宫市政府批准，同意按照省佛协的意见修复普彤寺。省政府民族宗教厅推荐弘川法师任普彤寺住持。弘川法师和3名弟子住进维修佛塔时留下的两间简陋工棚，开始了艰难的筹建活动。为筹措资金，弘川法师周游四方募化，边筹集资金边建设，先后投入人民币100万元。在普彤寺修复的紧张施工中，他拖着病体日夜操劳，常常每天只睡三、四个小时。经过数年的艰苦努力，普彤寺于1996年9月基本竣工，并于9月26日举行了落成暨佛像开光大典。河北省政协副主席王树森、省统战部副部长韩瑞改、省民族宗教厅厅长鞠志强、中国佛协副会长、河北省佛协会长、柏林寺住持净慧法师和邢台市、南宫市有关党政领导参加了开光大典。净慧法师在庆典致辞中特别指出：“我想强调一点，这个寺应该说是佛教东来的第一寺，因为这个寺比白马寺还早一年。这么多年我们没有宣传这个历史事实，因为规模还没有起来。现在这个地方规模已具，四众云集，管理正常，在这里我们可以郑重地向各界宣布：中国真正的第一寺是在河北省南宫市，也就是我们的普彤寺。”
白马寺在哪个城市（白马寺在哪里个城市哪个省）
弘川法师学识渊博，佛学著述甚多，亦常有捐资济困之义举。他曾任中国佛协常务理事、河北省佛协副会长、邢台市佛协会长、河北省政协常委等职，于2004年11月13日圆寂于南宫普彤寺。
如今的普彤寺，管理有序，寺院整洁，常住僧人有30余人，殿内香yan缭绕，院中松柏林立。笔者置身其中，深切感受到佛教圣地的庄严、静穆与神圣。
一名政协委员的“佛塔情结”
2004年8月14日,发表了一文，并配发了普彤塔的照片，旋即在海内外佛学界引起强烈反响。这篇文章的作者巩修山，现任南宫市政协常委、政协提案委委员，是一位多年来利用业余时间致力于佛学研究和普彤塔考察、考证与宣传工作的有识之士。
普彤塔建成于东汉明帝永平15年，比洛阳白马寺佛塔还早两年，当属名副其实的中国第一佛塔。但由于此塔所处地域偏僻，加之以往宣传不够等原因，使这一历史事实鲜为人知。为了考证普彤寺、普彤塔的起源，为家乡的文化历史资源正名，巩修山在家庭经济十分拮据的困境下，挤出有限的资金，先后购买了数千册有关历史与佛教的图书资料。他曾自费专程前往湖南长沙、湖北武汉等地的文物部门，寻找普彤塔为汉朝建筑的关键实物证据御碑。他撰写的、《中国佛教第一寺应是我省南宫普彤寺》等文章先后被、《乡音》、《民族与宗教》、《老人世界》、《河北日报》等中央及省、市媒体发表，并被国内30余家报刊转载，引起强烈反响。《普彤塔——中国第一佛塔》被译成英、日、法、德等七种文字收入美国东方文化艺术中心的资料库。他的研究成果受到中国社会科学院、中国佛教协会和美国东方文化艺术中心的重视与关注。巩修山对普彤塔情有独钟，到了几近痴迷的程度。一次，他去新华书店购书，发现1999年版的《辞海》在“南宫”词条的注释中提到“古迹有普彤塔寺”，可翻遍全书却找不到“普彤塔”的单独词条。回家后，他立即致函上海辞书出版社，提出普彤塔为中国第一佛塔，建议新版《辞海》中增加其单独词条。他的信引起上海辞书出版社的重视，出版社很快回函，邀请其赴上海商洽将“普彤塔”词条入编《辞海》事宜。
一个地方历史文化资源开发得好，其意义和影响不仅仅在文化领域，而且将带动当地旅游产业和经济的发展。作为政协委员，巩修山和佛教界知名人士一起就普彤塔这一历史文化资源的开发与利用，积极向党政领导建言献策。2001年10月，他执笔撰写、与弘川法师联名提出的《关于普彤寺普彤塔申报全国重点文物保护单位的建议》，得到中共河北省委副书记赵世居的批示和省文物局的重视。2004年，他与佛教界人士合作撰写的提案《应重视中国第一佛塔普彤塔旅游招商资源的开发》在省政协九届二次会议上被采纳，作为重要提案转交到承办单位。
当笔者欲告别这座千年古刹时，已是黄昏时分，如血的残阳将普彤塔映照得愈加古色古香。笔者心中暗暗祈祷：但愿这座千古名塔能早日被批准为全国重点文物保护单位。
洛阳市银监局在哪？从白马寺坐几路车可到达？
银监会洛阳监管分局在九都中路王城大道上，从白马寺做56或58或91路到东花坛下车，转乘7路经过16站到中迈东方广场站下车，往西走100米左右到九都中路王城大道口再往北走100米左右，路西就是银监局了。
洛阳哪里有尼姑庵？
洛阳白马寺旁边。
这座比丘尼道场名叫齐云塔院，是1990年河南省批准的第一个比丘尼道场。其名字里的“齐云塔”，就是“中国第一古塔”。齐云塔院在白马寺的东南边，顺着古寺的山门一直向东走，穿过一座高大的石牌坊，再穿过一片高大茂密的树林，就到齐云塔院了。
洛阳的永慈庵位于在嵩山,与少林寺隔山而望,是中国最早的官办尼姑庵,为唐朝永慈公主出家的地方。 白马寺旁边有一座齐云塔，是方丈捐资百万修建的一个尼姑庵。
现在做尼姑需要的条件有:
五官端正、身体健康、无不良习惯和不良嗜好。
年龄在17-60岁之间,十八岁以下需征得监护人同意。
虔诚信仰佛教,遵守佛教戒律。
无纠纷,无负债,无婚姻关系。如果是处在人生的迷茫期，不建议你出家。 其实山上和山下也差不多。整天跟你讲一样的事情，希望你做一样的事情。 穷的寺庙修清心寡欲，需要云游化缘；富的寺庙修人际关系，需要为人处事。 不接受高等教育，靠信仰了却余生。
吕不韦的封地在洛阳哪里？
汉魏洛阳故城是全国第一批重点文物保护单位，位于孟津县平乐镇。该城始建于西周，此后经过了东周、秦、西汉、东汉、曹魏、西晋、北魏等朝代的修建与使用，至唐初被废弃，时间长达1600年。
其作为东周、东汉、曹魏、西晋和北魏等朝代的首都，时间长达500多年。是我国古代延续使用时间较长的重要都城之一，城市形制变化极为复杂，是了解我国历史早、中期都城形制与发展变化的重要遗址，在我国都城发展史上有着无可替代的重要地位。
汉魏洛阳故城现被确定为国家专项资金重点保护的36处大遗址之一，有了科学的、整体的保护规划，这必将有力地促进汉魏洛阳故城保护展示的力度和规模再上一个新台阶。
汉魏洛阳故城始建于西周，由于西周、东周城考古资料缺乏，确定较晚，因此习惯上仍称为“汉魏洛阳故城”。
在汉魏洛阳故城发现的西周城址，其规模基本为方形，大致合当时的东西六里，南北五里，从目前所掌握的资料看，其时代不晚于西周中晚期，这是汉魏洛阳故城建城的开始。
东周时期，公元前520年周景王死后，周王室爆发了争夺王位的王子朝之乱，周敬王被赶出了周王城。随后周敬王在诸侯的拥戴下，于王城东扩大了西周城，建立新城，在西周城址的基础上，向北增扩，这便是成周城，所以也有资料将当时的洛邑称 为“一都二城”。
秦封吕不韦为文信侯，食洛阳十万户，吕不韦再次扩大了该城，这次是沿用东周城址而向南扩大，城市的规模达到了东西六里，南北九里。此后，东汉、曹魏、西晋的国都洛阳城和北魏洛阳都城的内城，都是在这个城址的基础上修建沿用。
北魏迁都洛阳后，依汉魏晋洛阳城修复、扩建，增修了外郭城，汉魏晋以来的洛阳城变成了内城。北魏洛阳城“东西二十里，南北十五里”，加上在洛河南所建的夷里和四夷馆，则南北亦为二十里，面积达到了100平方公里。
经过四十余年考古勘探和研究，现在基本弄清了汉魏洛阳故城的结构和布局。汉魏故城遗址内地上地下遗存、遗物十分丰富，重要遗存有：北魏内城城墙遗址（即东汉、曹魏、西晋时的洛阳城，北魏时扩建外郭城而成为内城）；宫城和太极殿（俗称金銮殿）遗址；阊阖门（宫城正门）遗址；金墉城遗址；北魏外郭城遗址；北魏皇家寺院永宁寺和永宁寺塔基遗址；灵台、明堂、太学、辟雍遗址；北魏大市、白马寺遗址；租场、牛马市遗址等。
汉魏洛阳故城在我国所有都城遗址中是定都总时间最长、规模最大、保存较为完整的古城遗址，对研究当时社会的政治、经济、军事、交通、文化等方面具有无可替代的重要性。
汉魏洛阳故城在我国城市发展史上，尤其是都城发展史上占有十分重要的地位，对后来都城的建筑形制、设计规划影响达千年之久。1961年，汉魏洛阳故城被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，《洛阳市汉魏故城保护条例》于2006年12月1日施行。
回望暮色中的汉魏洛阳故城，
一种历史苍茫感悠然而生，
这座绵延100平方公里的旧日城池
像一位忠实的守望者
守望历史，守望新生……