周易抽签算命
《周易》就是用来算卦的吗？ 一说到《周易》，很多人的第一反应就是算卦、看风水。如果到大街上走一走，我们就会发现，那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的。这样说的目的无非是让别人相信，自己不是在胡说八道，招摇撞骗，而是有理论依据的。至今估计还有很多人半信半疑：《周易》真的这么神吗？它算出来的到底准不准？当然也有人说，这完全是迷信，去算命的人真是愚昧，两个眼睛的人被没有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子，即使不瞎也会装瞎）忽悠，真是可怜！ 那么，《周易》到底是一本什么样的书？它就是用来算卦的吗？如果它是用来算卦的，真的能算准吗？说到这里，很多人可能会不寒而栗――自己的命运原来能够被“算”出来！这种观点估计没有几个人会相信。 《艾子后语》里曾经记载了一个专靠算命来行骗的术士：齐王喜相命，有个人自称神相，还说自己是鬼谷子的学生、唐举的老师。齐王敬重不已，请他相命。神相却说：“先不要急，我给人相命一定要先谈一整天才行。”于是就跟齐王闲谈。谈了一会，有人来报告齐王说秦兵包围了即墨已三天。齐王脸色大变，神相在一边便说：“我看大王眉宇间一股黑气，预示着一定会有战争。”又过了一会，卫士绑上来一个人，说此人偷了国库许多东西。神相又在一边说：“我看大王下巴发青，一定要破财。”齐王不高兴了，说：“你说的这些都是已经发生了的，我想知道将来的事情。”神相端详了半天才说：“我看大王面部方正、气宇轩昂，一定不是平凡之人！”齐王很气愤，一怒之下就把这位神相杀了。看来，打着算命的幌子行骗，迟早是会露出狐狸尾巴来的。 可是，这真的是我们古人眼中的《周易》吗？仅仅是简单地占卜、预测命运这么简单吗？肯定不是。在今天被我们看起来很荒唐的事情，我们的祖先却是非常严肃的。据说古人演卦有很多规矩，必须先斋戒，吃素食，还要沐浴，洗个澡，毕恭毕敬地去演卦。整天吃肉，身上脏兮兮的，演出卦来肯定不灵。而且，你不能碰到个什么鸡毛蒜皮的事情就去演卦。比如，你今天家里丢了一只鸡，就不能靠演卦推算一下自己的鸡被谁偷去了。只有遇上大的事情，才能透露天机。否则，就会遭遇厄运。 《韩非子》中记载着一个周文王给商朝的奸臣费仲演卦而蒙难的故事。费仲是纣王身边的奸臣，无恶不作，坏事做绝。当时周文王在朝歌，一次与费仲一起饮酒，喝的有点多了。费仲知道文王能够演卦，就让文王算一下他的命运。文王一开始不愿意，但拗不过费仲的一再请求，何况费仲当时是纣王身边的红人，得罪不起。无奈之下，文王就替费仲演了一卦。费仲迫不及待地问文王结果如何，文王一时语塞，紧锁双眉，竟然不知道该如何回答。费仲急了，一再催问。文王说：“此卦甚是奇怪，大人您现今虽享荣华富贵，只是日后，您死的倒真是奇怪。”费仲问：“但不知是怎样的死呢？”文王答曰：“人之生死虽有定数，有因疾病而死，有因水火而死，有刀兵而死，有跌扑而死，或者悬梁投井而死，而大人您，日后要在六月间冰冻而死！”费仲一听，脸色就变了，问文王：“君侯自己终身，可曾占过没有？”文王回答说：“倒也占过”。“但不知日和如何”，费仲问道。文王说：“不才倒得个善终正寝，百子送终。比大人您，却好得多了。” 这话让谁听了都会恼火。你落了寿终正寝，我却来了个死于非命！这不是明显地嘲弄我吗？何况古代人对生死很是忌讳，而费仲又是一个心胸狭窄、睚眦必报的小人。所以，文王占这一卦不要紧，却是把费仲给得罪了。费仲认为文王戏耍了他，怀恨在心，跑到纣王那里地告了文王一状。文王因此蒙难，被纣王囚禁在h里整整7年，受尽了折磨。不但如此，为了营救文王，他的大儿子伯邑考还被纣王害死。 文王因为喝醉了酒，随意演卦，泄漏了天机，付......>>怎么用周易占卜？ 晋败楚鄢陵得复成公十六年。晋楚遇于鄢陵。晋侯筮之。史曰。吉。其卦遇复。曰。南国蹙。射其元王。中厥目。国蹙王伤。不败何待。公从之。及战。吕奇射其王。中目。楚师败。复卦：|| |||| |||| |||| |||| |||||||按：此亦不用彖辞。杜注曰：复，阳长之卦，阳气起子，南行推阴，故曰南国蹙也【按：子正北方，一阳初生，必逐渐增长，阳长则阴消，故曰推，曰蹙】。南国蹙则受其咎，离为诸侯【《正义》曰：离为日，日君象，故为诸侯】，又为目，阳气激南，飞矢之象。何氏《订诂》云：贞我悔彼，以震木入坤土，射之义也。首先需要明确的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记载，?太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》。但在上古时期，卜筮往往与、军事等重大事件联系在一起，国家决策往往要依赖占筮的结果，故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵。换言之，《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体，占筮为用。确切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及很多传统文化、观念的滥觞，所谓?仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。易学并没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。至于汉代，置五经博士，《易》学发展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，由此可见，以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上的第一大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传，术数又兴。朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里等参以政事，《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之，一变京、焦，二变陈、邵；二为义理，王弼兴之，一变胡、程，二变李、杨。到了近代，主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的?帛书周易也是研究的新的热点。纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓?易道广大，无所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言。《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来，而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式。若能从中汲取些许的智慧并有所启迪，面对时间洪流不后悔、不害怕、不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就得到了充分的体现。所谓?善《易》者不卜，善莫大焉。壹、蓍草演易程序说明：「蓍草筮占法」，三变得一爻，重复步骤六次，共十八变，得六爻，即成一卦。第一变 ：(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极）(2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右手端。（象天地两仪）(3)......>>占卜抽签抽到上上签是什么好兆头 所谓的抽签之内的,都是打着周易的幌子来骗人的,和周易没有任何的关系,凡是你到庙里,名胜古迹里,山上遇见的道士,和尚等所谓的出家人等,你抽的签95%都是上上签,然后让你化更多的钱去烧高香还愿,本人对周易研究也10多年了,没有发现抽签和周易有任何的关系.街头上摆摊的大多数就是这些人,连个八卦是什么都不懂,居然去给人算命.周易算命可以预测未来？他的准确率多少？ 古人发明这个东西肯定是有用处的，这不是为了娱乐。至于准确率，要看预测师的水平如何。周易算命祖先是什么管 祖先应该是黄帝关于周易八卦的解说，是如何算命的？ 周易占卜算命预测中，命的观念，起源很早。在殷周观念里，命或天命，是指具有人格的上帝之意志。先看殷商。殷人尚鬼，这四个字点明了殷商时代的文化特征。当时，刚告别野蛮时代而步人文明门槛的中华民族的先人，笼罩在祭坛的一片迷雾之中。跟世界上其他民族的先民一样，面对自然界的 *** ，不得不把自身的安乐寄托在种种神灵的庇护之上。但殷人的迷信程度，大概已到了无以复加的地步。日常生活中，事无臣细，都要先卜而后行，几乎到了无事不卜、无日不卜的境地。这已为安阳殷墟出土的作为当时卜问的工具-龟甲兽骨所证实。那时占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧炙，甲骨的背面便出现裂纹。这样的裂纹被称为兆。根据兆的形状来判断吉凶。同时，占卜人将所占问的事和吉凶判断以及日后是否应验的情况刻在兆纹的旁边。这就是卜辞。在卜辞中，帝是最初的至上神。后来又演化为上帝、天。在殷人的观念中，这个至上神同时又是自己的宗祖神。因此，宗天与祭祖是密不可分的。帝具有无上的权威，主宰着一切。它的意志是难以捉摸的。只有诚恐诚惶地通过每事之前的占卜才得以丫解。因此，盛行，龟卜泛滥。然而，今天的古史研究者往往强调当时占卜活动近于疯狂的迷信，而忽视了其真实的动机。事实上，殷人的占卜和祭祀是作为人与鬼神交通的重要途径，目的还是在于了解人自身的命运，进而求得趋吉避凶的结果。比如，对于已经发生的自然灾害或疾病，他们进行占卜，目的是为了消除鬼神降在人身上的灾难。他们往往先贞问，这些祸害是否由鬼神所引起？如果是的话，究竟是哪位神o作祟?得知了作祟的神o以后，殷人会对此神o举行专门的祭祀，使其停止作祟，消除灾祸;或者凭借咒语，使其失灵。而对于未来，他们大多是询问下一旬中（即近期的将来)有无祸患。如果占卜的结果是吉，商王就可以举行一些大事；如果不吉，就取消预定的活动以避祸。可见，殷人占卜中所透露出来的观念是:命一这里是鬼神的意志，是可以预知的;而命D通过正确适当的祭祀而引来神o的报答，又是可以改变的。表面看来，周易占卜算命这样的观念有不合乎逻辑的地方。既然是占卜未来，必须以未来的已定性质为前提;米来若是未定的，则无法来预测。然而，如果未来是已定的，那么占得祸害后，人V如何能回避呢？就是说，既然是命，就表示了一种不可抗拒的必然的趋势；而命又是可以更改的，不又否定了它本身具有的必然性吗？殷人显然并不考虑这个占卜理论本身的逻辑问题。对于他们来说，占卜可以帮助人了解未来，寻找对策,解决实际问题。虽然当时的技术还十分简陋，占卜的答案也十分简单，但中国古代先人对于算命的实用观念以求趋吉避凶，可以在这里找到最初的源头。周易占卜算命是周人是兴起在渭水中游黄土高原上的一个古老部落，后来定居于周（今陕西岐山）公元前11世纪，周灭殷而统一中原。周人也是敬畏天命的。但是，为什么上天改变了它的初衷，抛弃了原先的天之骄子-殷人，转而垂青于周人呢？天命靡常--天的意志是变化的这是周人琢磨出来的结论。那么，如何使这靡常的天命不再转移呢？殷鉴不远，看来仅靠殷人那般虔诚的祭奉是无济于事的。周人明智地感悟到皇天无亲，唯德是辅。易经占卜的原则是什么有哪些注意事项古人认为易经占卜是与天地造化沟通，得到的启示是神灵给予的，所以易经占卜是十分严肃的事情。易经占卜法不是随随便便就能使用的，只有那些比较重要的事情，在理智无法解决的情况下，才能使用易经占卜法。所以，《易经》最根本的占卜原则是：有疑则卜，无疑则不卜，这是古人的一句老话。...>>周易免费算命有没有人用邪术害我 数最好不算丶因为有定数及死数丶人的五行丶数的成除加咸及等于周易占卜准吗 有本事的人算的是准的。周易本就是中国传统文化，能流传至今一定有他的道理。请不要用迷信的眼光去判断自己不了解的事。大仙算命与周易算命哪个更准？ 曲炜答：笔者曾经接触过一些大仙算命，并且笔者的学员和弟子中也有很多原来是大仙出身的，现在投入到笔者门下学习周易来，大概有七、八位吧。他(她)们原来就是大仙，给当地人们算命，据说算得也很准。周易算命能算准自然不必说。那么大仙算命与周易算命哪个更准呢？笔者认为这都要看水平，大仙也有准的也有不准的，周易预测同样也有准的不准的，大仙讲究仙位高低道行深浅，周易讲究技术技艺高低。周易对与人生命运大方向把握、富贵贫贱、流年运势等占有绝对优势。大仙一般对这方面相对周易预测还是稍欠法力。大概大仙是用仙的眼睛看阴魂、看到你家及祖坟周围情况，是用眼看到已过的，以及眼前的事物。而以后的以及具体某年份的事，只能是猜度了，看不到。所以大仙往往眼前事、阴间事看得很神，而一生富贵以及以后的具体运势，不见得就很准了。如果是有病，医院无法治疗查不出病因，或是家里莫名其妙发生一些怪事，建议让大仙看看，有道行的大仙会看得很准，并且能帮你解决。搞周易的这方面虽然能看出是怪之事，但没有大仙精准，也没有大仙那样的法力。
算命口诀秘传
真心求教 八字解释 批八字所依据的月份乃是根据二十四节气划分的，比如不过立春还是算前一年，过了立春就算新一年了，与农历、阳历无直接关系。俩节气为一个月，立春和惊蛰之间为寅月，惊蛰和清明之间为卯月，以此类推。 八字命学最早见于黄帝内经，当时的人们只懂得利用出生时辰推演人体疾病，后来人们慢慢发现这种方法也可以用到其他各方面。经历的数千年的传改，到明清时期八字预测术得道完善。五代的徐子平改以日干为我（日主），查四柱间之五行生克制化、刑冲会合为推命重点，并发扬光大。当今的八字推命，皆以子平法为正宗，故八字命学又称为“子平法”或“子平八字学”。 “八字”也叫四柱 （年柱、月柱、日柱、时柱），每柱两个字，上为天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，下为地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)，正好八个字，所以称为“八字”，因其原理基于与阴阳五行所以和“紫薇斗数”等统称“五行术”。 相传在黄帝时期，即由天皇氏制干支，伏羲氏作甲历，创建了中国的历法（现在的太阴历）。从黄帝纪元起，到现在已历七十八个花甲。一个花甲六十年，由天干、地支依序排列循环组合而成。 八字的表达了人出生时太阳的位置，根据阴阳五行的原理来推算人的性格与这种性格所呈现的人生方向。八字学分析门派很多。总的分为 传统派 非传统派。传统派又分为两江门 和章辞门。非传统派 有 涵辰新派 以及 无极心法 等门派。 古代用八字算命主要是在分析一个人的五行「金水木火土」在命盘的平衡。当五行不平衡时，五行之间的冲克力量较大，因而影响一个人的生活作息，使一些不顺利之事发生。反之，五行较平衡时，诸事也会较顺利。 古代阴阳五行学者认为，天地之间皆五行；故将天干地支套上五行。人一生的命运就从五行的“冲刑生克合”推敲出来。 八字基础知识 天干地支 八字来源于《易经》。八字算命是认为，我们人的命运是可知和可预测的，我们可以通过人的出生时间来预测人的一生之命运运动方向。为我们揭示，人命在天地自然的“气”中的运动规律提供了理论基础。这里的“气”是“拧钡囊焯遄帧L旄删褪恰疤拧保地支就是“地拧薄 八字算命术又叫“子平术”。这是因为徐子平对前人的算命术进行了全面的总结，写出了第一本八字的专著――《渊海子平》（《渊海》和《渊源》的合集），使得八字得以快速的发展，所以后人又称八字算命术为“子平术”。 十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）； 十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài） 地支五行属性 子(鼠)属阳水，北方；亥(猪)属阴水，北方。 寅(虎)属阳木，东方；卯(兔)属阴木，东方。 巳(蛇)属阴火，南方；午(马)属阳火，南方。 申(猴)属阳金，西方；酉(鸡)属阴金，西方。 辰(龙).戌(犬)属阳土，中方； 丑(牛).未(羊)属阴土，中方。 天干五行属性 甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。 丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。 戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。 庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。 壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。 五行所主 木为仁，主精华茂秀，定贵贱也。 火为礼，主威势勇烈，定刚柔也， 金为义，主刑诛危......>>跪求大师分析八字！ 15分 理智与感情相当复杂，经常在超越现实之中去追求一种崇高的理想，有时甚至抛弃一切人生的享受去成就它。朋友较多，交往广，心地善良，受人尊敬。但做事的态度，常有出人意外的表现，因此有令人不易理解的感觉。事业的成功，常要经历一段艰苦奋斗的困难时期，而后在一夜之间突然成名，令人惊讶不已。但成功后，又会在很短的时间内，放弃既得的利益，重新追求更高的理想。如果从事学术、艺术等方面的工作，或潜心科研，搞创造发明，则很容易成名成家。一生金钱丰富，财运好。但于精神生活上，却常触空虚之感出现。恋爱上，容易有令人伤感的情况发生，会在生活中留下遗憾的怀念。命宫评断：天文星(巳宫立命)其人文章振发，女命有好夫。巳宫，水星之垣也。生于此垣，以水为主，其为人聪明才智，宜攻读文科，利于文化教育事业。如格局低者，则精神每多忧郁。巳宫之人，态度沉静，思虑琐屑，其人喜吹毛求疵，虽至亲至密者，亦多惧与接近，生活孤寂，其为缺点，自不待言，但尤不失捐介之操。影响最大者，厥为注视小节而忽视大端，轻重适当，殊于前途有碍。真心求教 八字解释批八字所依据的月份乃是根据二十四节气划分的，比如不过立春还是算前一年，过了立春就算新一年了，与农历、阳历无直接关系。俩节气为一个月，立春和惊蛰之间为寅月，惊蛰和清明之间为卯月，以此类推。八字命学最早见于黄帝内经，当时的人们只懂得利用出生时辰推演人体疾病，后来人们慢慢发现这种方法也可以用到其他各方面。经历的数千年的传改，到明清时期八字预测术得道完善。五代的徐子平改以日干为我（日主），查四柱间之五行生克制化、刑冲会合为推命重点，并发扬光大。当今的八字推命，皆以子平法为正宗，故八字命学又称为“子平法”或“子平八字学”。“八字”也叫四柱 （年柱、月柱、日柱、时柱），每柱两个字，上为天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，下为地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)，正好八个字，所以称为“八字”，因其原理基于与阴阳五行所以和“紫薇斗数”等统称“五行术”。相传在黄帝时期，即由天皇氏制干支，伏羲氏作甲历，创建了中国的历法（现在的太阴历）。从黄帝纪元起，到现在已历七十八个花甲。一个花甲六十年，由天干、地支依序排列循环组合而成。八字的表达了人出生时太阳的位置，根据阴阳五行的原理来推算人的性格与这种性格所呈现的人生方向。八字学分析门派很多。总的分为 传统派 非传统派。传统派又分为两江门 和章辞门。非传统派 有 涵辰新派 以及 无极心法 等门派。古代用八字算命主要是在分析一个人的五行「金水木火土」在命盘的平衡。当五行不平衡时，五行之间的冲克力量较大，因而影响一个人的生活作息，使一些不顺利之事发生。反之，五行较平衡时，诸事也会较顺利。古代阴阳五行学者认为，天地之间皆五行；故将天干地支套上五行。人一生的命运就从五行的“冲刑生克合”推敲出来。八字基础知识天干地支八字来源于《易经》。八字算命是认为，我们人的命运是可知和可预测的，我们可以通过人的出生时间来预测人的一生之命运运动方向。为我们揭示，人命在天地自然的“气”中的运动规律提供了理论基础。这里的“气”是“拧钡囊焯遄帧L旄删褪恰疤拧保地支就是“地拧薄八字算命术又叫“子平术”。这是因为徐子平对前人的算命术进行了全面的总结，写出了第一本八字的专著――《渊海子平》（《渊海》和《渊源》的合集），使得八字得以快速的发展，所以后人又称八字算命术为“子平术”。十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）地支五行属性子(鼠)属阳水，北方；亥(猪)属阴水，北方。寅(虎)属阳木，东方；卯(兔)属阴木，东方。巳(蛇)属阴火，南方；午(马)属阳火，南方。申(猴)属阳金，西方；酉(鸡)属阴金，西方。辰(龙).戌(犬)属阳土，中方；丑(牛).未(羊)属阴土，中方。天干五行属性甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。五行所主木为仁，主精华茂秀，定贵贱也。火为礼，主威势勇烈，定刚柔也，金为义，主刑诛危......>>大师您好，命带童子星是什么意思，我要向谁送童子替身呢？ 40分 到人间的人大致分两类，一类是地位高的天神，负有使命分灵下凡，这些都是高能量的人，投 生到人间不是大官就是大师。这些人如能担负起固有的使命，就能正常的住世人间，没有履行天界使命的天庭会将其招回，也就是常见的大智者夭寿，英才早逝。另 一类是普通的天神，即一般一作人员，金童玉女。因天道仍属欲界，容易动男女私情，被称之为犯花，女性天神只要犯花一次就会被打下界来，男性天神要犯5次花才会被打下界。下界时要过五道门，8座关，受尽磨难到人间，人称“五花八门”下界，这类人大多投生到经济条件较好的家庭，少儿时眉清目秀，聪明伶俐，但学 习都不会太好，尤其是数学最差，这些人大多信命，情感复杂，婚姻结局不好。这些人最易通灵，部分人能读到高中或考上大学，但一般在高三或大一容易出问题， 出现偏轨、幻觉、躁狂、抑郁等症状，一部分人甚至会离家出走，会出意外，结局悲惨。一部分表现为神经系统疾病，从神学角度说是天界派灵体来给他制造磨难， 让其尝遍人间苦难，而不愿留住人间，重返天界。这其中的一部分人因为有天道根基而能与天界、地界的灵体沟通，成为通灵者，转达天意而能住留人间， 另一部分皈依佛门，以修来世，还有的经活佛或高能量之人灌顶，改变了信息场，从而转变了命运。但一般都归依道教，因为归依佛教会影 响以后的婚姻。 而我解决方式是将制造磨难的天界灵体打回天庭，从而使其住留人间。具有特殊功能之人，也是负有使命之人，上苍给了你这个能力，就是让这些通灵之人济世救人，而有很多通灵之人运用手中特有的法力图一已之利而害人，终会遭天遣。现在讲讲童子到底是什么？童子就是我们所说的短命鬼.一般活不到19岁后,也有可能活到那个时候,但是却会在几个关头处一样可以夭折.基本关 头都是逢3,6,9的年头上,一般最常见的是19岁和23岁,53岁.这里我说的是虚岁. 童子是由各界仙灵转世的男的(女的叫童女),童子转世的人年轻时都不顺,比一般人多灾多难.童子身可以用八字里看出来(听说好像也可以用灵媒看出来- 反正偶是只会从八字看了...).童子需要换身才会顺利,如果不换会有大凶险,一般活不过35,也不好结婚.中年也容易患突发性的疾病骤然去世,按这行的说法叫做被抓走了.童子一般都是上方的仙童因为犯错，思凡，劫难等原因被罚下界的，下界时要经过很痛苦的五花八门阵的锤炼，而且因为是犯错下界，命运都很悲惨。童子的分类1、天神童：一般是指前世是天上的童子转世或童子的分 灵投胎的2、道庙童：一般是指前世是道庙里的童子转世或 童子的分灵投胎的。道庙里来的童子一般常见的有五种：火神庙的处子、阎王庙的童子、山神庙的童子、土地庙的童子、老君庙的童子。如：扫地童子、端茶浇花的 童子、站班的童子、牵马童子、书童子等。3佛庙童：一般是指前世是佛庙里的童子转世或童子的分灵投胎的。如：扫地童子、端茶浇花的童子、 站班的童子、牵马童子、书童子等。4、家神童：家堂香火神童5、飞天游童：上界到处嬉游未得到转世的神童6、 游死童：下界到处游走未得到转世的童子7、鬼童：是指孤魂野鬼投胎转世的童子或是指前世欠下别人的人情债或金钱债没有还，今生来讨债的童 子，这种童子的寿命一般都很短，难以成人。8、生辰八字童子：有真童子和假童子，一般是指生辰八字里带有童子星的人。（1）真童子：上面 7条沾上的都是真童子，生辰八字里带有童子星的人不完全都是真童子命。 很多童子都学习很差，特别是数学不好（这个特征都分析出来了，寒一个），心思混乱，一般容易得精神病，很难有姻缘等。这些多是某某神仙旁的坐下童子,或是侍奉神......>>铁扫帚下午晚上出生没事吗？有事例吗？说会还对方家破人亡，真的吗 根据盲人口传：铁扫帚也有吉凶之说。生在上午的人，命犯铁扫帚是把家财向外面扫，越扫越穷，才是真正的不吉；生在下午及晚上的人，命犯铁扫帚，是把外财向家里扫，越扫越富。对于女命来说，犯了铁扫帚是夫家所忌讳的。根据盲人秘传的破法：当女方出嫁之时，在娘家凑足“五谷”，让陪同出嫁的送客随身带到夫家大门口抛在地上，新郎递给新娘一把新扫帚，让新娘把“五谷”扫进院内，然后用红布包起来，放在夫家的柜子里，以示旺家。注：五谷，五种不同的粮食。例如：小米、大米、玉米、小麦、高粱，豆类等等。注：怎样才能知道自己命犯铁扫帚呢？假如某男属鼠，生在正月，就是犯了铁扫帚。如果此男在早上八点出生，很不吉利，如果出生在下午，虽犯铁扫帚，也吉利。又如某女属鸡，生在九月，就是犯了铁扫帚。至于吉凶，参看上下午具体时间，推法同男这个是算命说的。基本都是口口相传得来的。没有什么书进行研究的。都是算命的先生的一种传统说法。不过你要是现在想研究这个的话，可以买本书看啊。现在的算命书籍肯定有这个的二、流行的说法中国古代曾经流传过男鳏女寡的铁扫帚歌。古代，男女婚嫁时，双方大人除过核实男女配偶十二生肖是否相克和相冲时，还要考查对方子女是否犯有铁扫帚。一方若犯之，对方老人是坚持不会同意这门亲事的。原因是怕男女双方婚后不吉，就象姜太公（子牙）老婆一样，女的会扫的婆家穷了。男的会败丈母家。铁扫帚便是人们所传言的扫帚星。有的犯者还会妨克配偶与死地，导致整个家庭败落，最后留下自己独守空房。男女什么情况下会犯铁扫帚呢？歌词是这样描述的。男命所犯铁扫帚歌：申子辰年正月是，已酉丑年六月中，寅午戍年四月中，亥卯末年二月逢。女命所犯铁扫帚歌：申子辰年十二月是，已酉丑年九月中，寅午戍年是七月，亥卯末年八月逢。歌词中的十二地支代表着每个人的十二生肖，月份指阴历，“中”指某个月的中旬，“逢”指当月的整月。社会在发展，时代再进步，人们的生活水平不断提高，医疗健康得到保障，人们的身体素质增强，人均寿命增长，我国人均寿命已达到七十多岁！随着时间的推移，科学技术的不断进步，民间流传的许多习俗，人们逐渐淡忘，但是在一些偏避的地方，人们还在沿用这种古老的习俗，为子女的婚姻大事把关，以寄托美好的未来。注：铁扫帚歌词择自辛卯年三、宋英成表述铁扫帚共有十二支,当年盲师口传给我是,一进,二退,三失,四禄,五旺,六刑,七冲,八克,九破,十丰,,十一荣十二足,由于盲师师承他们都是口授心传,郑先生传口诀给我就没有文字记载,我也不知笔记的对不对,郑先生告诉我1,4,5,10,11,12是好扫,娶了带这种扫帚的女命会旺夫家,如我的三姑妈是庚午年申月生,也是带铁扫,不过她带的是第十支丰扫,果然结婚后旺夫家,水畅;提的女命第二支铁扫,[退扫]那像这样的八字就嫁不出,无可化解吗?犹记二十多年前一个乙未年女命,,也带铁扫,后来我带她到郑先生,郑先生给于化解,果然经郑先生的化解,这个女命竟没败夫,现在这个女命官运扶摇直上,而且夫婿也溷的不错,如今郑先生已仙逝多年,为了帮助有情人终成眷属,现在我在此公开铁扫的化解方法;就是从女方的家中取五谷每样一升.当新娘要进夫家的门时.由新娘将那些五谷倒在夫家门口.然后拿一支扫把五谷从门外扫进门内.用红袋子装起来.再放在夫家的仓库.这样就化解了.我想在此公开这个窍门.不为利.只是愿意促成这桩姻缘,深信郑先生在天之灵不会怪罪于我。...>>什么是文武童子 您说的这个范围还是太大，我给您详细举例童子的范围，关于童子命其实您只需要理解婚姻不顺即可，或者身体不好， 没有特别之说。 很多所谓大师自己创点名词愿意瞎忽悠，制造神秘。一下是正解童子的分类1、天神童：一般是指前世是天上的童子转世或童子的分 灵投胎的2、道庙童：一般是指前世是道庙里的童子转世或 童子的分灵投胎的。道庙里来的童子一般常见的有五种：火神庙的童子、阎王庙的童子、山神庙的童子、土地庙的童子、老君庙的童子。如：扫地童子、端茶浇花的 童子、站班的童子、牵马童子、书童子等。3佛庙童：一般是指前世是佛庙里的童子转世或童子的分灵投胎的。如：扫地童子、端茶浇花的童子、 站班的童子、牵马童子、书童子等。4、家神童：家堂香火神童5、飞天游童：上界到处嬉游未得到转世的神童6、 游死童：下界到处游走未得到转世的童子7、鬼童：是指孤魂野鬼投胎转世的童子或是指前世欠下别人的人情债或金钱债没有还，今生来讨债的童 子，这种童子的寿命一般都很短，难以成人。什么年龄在面相的位置 看相，先将面部划分为两边，左边及右边，左边面为阳，右边面为阴。男左女右。男从左耳1岁起，女从右耳起1岁。一般论相的流年岁以男性为主，两边耳主1岁至14岁的童年运，左耳主1至7岁，左耳顶为1及2岁名天轮，左耳中为3和4岁名天城，左耳下垂珠为5、6、7岁名天廓。右耳主8岁至14岁，右耳顶为8及9岁名天轮，右耳中为10和11岁名人轮，右耳下的垂珠为12、13、14、岁名地轮。两耳为童年的运程，耳仔要色润丰厚，轮廓分明，则童年运程好，父母家庭环境好。额主15岁至30岁的少年运，额正中顶入发际为15岁名火星，火星对下约一指位为16岁名天中，天中落一指位左额骨，为17岁名日角，右额骨为18岁名月角，中间19岁名天庭，在日角过少许主20岁名左辅角，月角过少许主21岁名右辅角，天庭下一指位为22岁名司空，在左辅角过少许主23岁名左边城，在右辅角过少许主24岁名右边城，再从司空落一指位主25岁名中正，26岁则在左眉尾对上名丘伲右眉尾对上则主27岁名冢墓，28岁名印堂在两眉中间，29岁在左边发际近太阳穴名左山林，右边名为右山林主30岁。以上为15岁至30岁的少年运，主父母家庭环境，有否助力，学问成功否，有否祖业及长辈护荫，全在额上一带表现，所以额要光润平滑，阔大如覆肝，由1岁至30岁为早年运名上停。31岁左眉头名凌云，32岁右眉头名紫气，33岁左眉尾名繁霞，34岁右眉尾名霞，左眼头35岁名太阳，右眼头36岁名太阴，左眼中37岁名中阳，右眼中38岁名中阴，左眼尾39岁名少阳，右眼为40岁名少阴，41岁在两眼中间名山根，42岁为左眼头至山根中间名精舍，43岁为右眼头至山根中间名光殿，44岁在山根对下一指位名年上，再下位为45岁名寿上，左颧为46岁，右颧为47岁，48岁在鼻头名为准头，49岁为左鼻翼名兰台，50岁为右鼻翼名廷尉。以上31岁至50岁的中停运，是一生人奋斗、财富、权势集中于此。所以眉要秀丽，眼要藏神，鼻直肉丰，颧要饱满，则权力财富都顺利。51岁在鼻头对下，咀唇对上的小沟名人中，在人中左约一指位为52岁名左仙库，在右边为53岁名右仙库，54岁在左仙库位近咀角名食仓，右边为55岁名禄仓，在鼻冀两边有两条纹伸至下巴名法令，左法令为56岁，右法令为57岁，在两边发脚下接近垂珠处名为虎耳，左虎耳为58岁，右虎耳为59岁，正口主60岁名水星，下唇下中间为61岁名承浆，在下巴与口正中左边一指位至咀角为62岁名左地库，右边为63岁名右地库，64岁在左边咀角对开约二指位名咸池，右边为65岁名鹅鸭，在咀角左下为66岁名左金缕，右边为67岁名右金缕，在陂池向左横过约二指位为68岁名左归来，右边为69岁名右归来，70岁在口至下巴中间名颂堂，下巴为71岁名地阁，下巴两边名为左右奴仆，左为72岁右边为73岁，再过名腮骨，左边腮骨为74岁，右边腮骨为75岁，在76岁后由下巴起子，为76、77岁，依十二时辰，每时辰两岁，环绕整个面而运行一周至100岁，而周而复始，但一般人论相多数论至75岁。以上流年部位为男性之岁数，而女性则左右相反，此乃阴阳之理，但有一点要留心，就是面的中间由火星位起，划一直线至下巴，其中间有十三个部位，一般叫做通运关，就是16岁的天中、19岁的天庭、22岁的司空、25岁的中正、28岁的印堂、41岁的山根、44岁的年上、45岁的寿上、48岁的准头、51岁的人中、60岁的正口水星、61岁的承浆、70岁的颂堂、71岁的地阁，一般在这些岁数都会有转捩点，非吉即凶之类，尤其印堂位，如凹陷者是非常不吉，要特别留意。一岁、二岁天轮，......>>什么是换童儿 你说的“换童儿”就是民俗中的“换童子”，没有什么道理，都是民间传说，不可迷信。童和是不是处女没有关系。----------------------------------------------童子的因缘在中国民间的传说中，花姐和童子是来自天上的宫殿或庙宇的，因为特殊的原因来到人间，很快就会被收回去。其实这也并不是可怕的事情，但是在人间这就意味着死亡，他们的亲人接受不了，于是就去找替身（替身是用纸做的），为的是把这个孩子留在人间。这些孩子通常体弱多病，据说找了替身，身体就会变好起来，并跟正常人一样生活到老。花姐和童子，他们善根深厚，如果被此五浊世间污染，追求世间各种欲望，会非常不适应，对各种污染非常敏感，当然就容易多病不顺。许多推八字的大师认为最好的办法就是在小时候就送到庙里拜一个师傅，正好了前世之愿，现在入佛门拜师也不迟，关键是要觉悟。民间的种种化解都不是究竟。修到一定程度，智慧开了，种种灾厄自然消失，而且往生会更容易成功，想什么时候去就什么时候去。至于父母，也应随缘劝他们向佛，明白轮回苦的道理。不论男女（尤其是小孩），凡经常得说不清的病、对象难谈成，结婚晚，每逢定婚或结婚就出病伤，就要寻查此人是否是真童子。查童子法:歌诀1春秋寅子贵，2冬夏卯未辰3金木马卯合，4水火鸡犬多5土命逢辰巳，6童子定不错解：1：生在春秋季节的（以月令为主，）日支或者时支见寅或者子便是。2：生在冬夏的，日支时支见卯未辰的便是。3：按年柱纳音为金木的，日时见卯午的就是。4：按年柱纳音为水火的，日时见，酉戌的。5：按年柱纳音为土的，日时见辰巳。就是说时支为主，时上没有从日上看，凡是能占上一个字就是真童子。6：逢木火土多是扫地童子，金水多为端茶浇花的童子。7：男甲丁日干，时干的多是牵马童子。8：女甲丁日干，时干的多是站班的童子。9：男多是关老爷庙的。10：女多是正宫娘娘庙的。不论男女凡是经常有说不清的病，对象难以谈成，结婚晚逢谈婚，定婚结婚就有病伤的，就要看此人是否真童子，凡能占一个字的，属童子，最多可以有四个。童子数目越多，级别越高，在人间越不顺。按本人的命理观，八字里除童子星外，华盖、偏印、空亡星也是星。如果是，就要用送替身的方法了。送替身分真假两种:真替身:是用布做的,要求是人多高替身多高,将患者的头发拔下7根,糊在替身头上.关于替身的衣服,以查出替身的干支的色泽来定,比如癸亥,干支属水,水为黑色,上下身都用黑布,如是丁丑,干火支土,上身用红色,下身用黄色,其余仿此.假替身;是用纸做的,到花圈店,扎个纸人.不管真假,都要用白布条写上此人的姓名别在替身身上,.在日出前送到十字路口,(农村在村外)烧掉,也可同时焚化纸钱,供路费之用.焚烧后,此人要换个名字.焚烧的方向,以真童子的地支来定,比如地支寅卯,去东方烧,余仿此.最好是本人的舅舅,(救救),叔叔(赎赎)去烧替身.在扎替身的时候拿上相应的东西,比如是扫地童子的拿把笤帚。一、送替身：不论男女凡是经常有说不清的病，对象难以谈成，结婚晚，逢谈婚定婚结婚就有病伤的，甚至死亡，就要看此人是否为真童子（男为金童，女为玉女），如果是就要用送替身的方法去化灾了。但查真童子与送替身之法有两种，第一种口诀是：春秋寅子贵，冬夏卯未辰，金木马卯合，水火鸡犬多，土命逢辰巳，童子定不错，这是目前广泛流传的一种。还有一种是江......>>诸葛亮是易学大师么？ 诸葛亮当然是“易学大师”了，因为他搞得摆卦布阵，知天文地理等等，都是《易经》里边的知识，古代有一句话叫“不知易，不能为将相”的说法。所以象曹操；周瑜；司马懿；刘伯温等等军事家都是懂易经的。《易经》在古代主要是研究天文地理的，到后来人们才用在了主要研究人文方面，逐渐演绎成为现在的算卦；测字；看风水；起名字等等方面。求合八字，详细些的，谢谢～ 戊辰 丙辰 己未 乙丑 罚气厚重喜木，喜水 ，戊辰 己未 甲申 庚午 喜水 喜金，不会太好，本人不会顺情说话，不要见怪，男喜好，女方没有，女喜好，男方没有，这就是合八字，没有互补，就不太好，】
算命是怎么算的
算命是怎么算的？ 命理学也称四柱又称八字，是指人出生的时间，即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙午月、辛丑日、壬寅时等，每柱两字，四柱共八字，所以四柱预测又称批八字、测八字、也叫四柱推命。依照天干、地支阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的吉凶祸福。如果你搞明白了其中的奥秘，那么自己批八字也完全是可能的。天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者顺序配合可以产生六十个单位，叫六十甲子。那生出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示，正好有八个字，因此叫生辰八字，又叫它是人的四柱。具体介绍如下：一、排年柱年柱,即人出生的年份用干支来表示。注意：上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的,而不是以正月初一划分。如某人阳历2000年2月4日22点17分生,由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分,因此此人的年柱为2000年之庚辰,而非1999年之已卯。二、排月柱月柱,即用干支表示人出生之年月所处的节令。注意月干支不是以农历每月初一为分界线,而是以节令为准,交节前为上个月的节令,交节后为下个月的节令。阴历以十一月为子月，十二月为丑月，一月为寅月，以下依次为二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所说的十二月有所不同，是以二十四节气为标志的。这样，只要知道了生日是阴历几月，就知道了生月的地支。三、排日柱日柱,即用农历的干支代表人出生的那一天.干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故,日干支需查找万年历。另外,日与日的分界线是以子时来划分的,即十一点前是上一日的亥时,过了十一点就是次日的子时.而不要认为午夜十二点是一天的分界点。生日的天干地支的推算是非常复杂的。它是由古代相者定下了某一天的干支，然后依次推下来的。要知道生日的干支，只能查万年历，而且是阴阳历对照的万年历。如果不知道生日是阴历多少，都可以查万年历。四、排时柱时柱,用干支表示人出生的时辰.一个时辰在农历记时中跨两个小时,故一天共十二个时辰。子时:23点--凌晨1丑时:1点--凌晨3寅时:3点--凌晨5卯时:5点--凌晨7辰时:7点--上午9巳时:9点--上午11午时:11点--上午13未时:13点--下午15申时:15点--上午17酉时:17点--下午19戌时:19点--晚上21亥时:21点--晚上23生时的干支可以由生日的干支推出来。古时把一天分为十二个时辰，对应十二地支，正好现在的两个小时是一个时辰。深夜23点至凌晨1点是子时，1点至3点是丑时，3点至5点是寅时，11点至13点是午时，13点至15点是未时，15点至17点是申时，17点至19点是酉时，19点至21点是戍激，21点至23点是亥时。这些是生时的地支。生时的天干是由生日的天干推算出来的。五、从生辰八字看五行是否缺知道了生辰八字，就可以推断五行的情况了。总的来说，只要八字中五行均匀，都是好命。如果日主的天干太小或克它的太多，则不好，但如果日主太多，生它的又很多，盛极而衰，也不好。那么判断八字中五行缺什么、多了什么或是用什么克制，都需要仔细分析生辰......>>算命怎么算？ 一，排四柱所谓排四柱，也叫排八字，就是把一个人出生的年月日时按照干支记录的方式排列出来，也就是找算命先生时我们告诉他的那些东西，无论你报的是公历还是农历的数据，算命的最后都得给归结为八个字，这也就是所谓“八字”的来历。譬如公历2007年8月20日21点45分（或农历七月初八），则八字为丁亥、甲戌、丙戌、己亥；公历1972年6月7日上午9点05分（或农历四月二十六），则八字为壬子、乙巳、己巳、癸巳。这个是怎么排出来的呢？根据干支纪年纪月纪日纪时的规律，算命的找到了一套方法，叫做年上起月，日上起时，要知道年干支的最简单办法就是查万年历，也可以用一个简单的算式计算：(N-3)/60，N代表公元多少年，结果算到一个小于60的整数就行了，然后比照六十花甲表就可以查出那年的干支，如果你很熟悉的话，不查也能够知道的；年上面起月有一个简单的口诀：甲己丙作首，乙庚戊为头，丙辛庚上起，丁壬壬位流，戊癸何处觅，甲寅之上求。日的查询比较麻烦，(当然，年月日查万年历都很方便)，算命先生都是记住很多年的节气的庚甲，然后来推算，要是你记得当然也可以象他们那样，我们只能查万年历；然后是时的庚甲，这里也有个口诀：甲己生甲乙庚丙，丙辛戊丁壬庚，戊癸何时起，壬子便是真。四柱排出来了当然得分析，这分析可就比较闹心了。有胎元命宫，三合，刑冲克害，三会合局以及半合，六亲强弱，日主寄生十二宫的状态和四时方位的旺相休囚情形，以及星宿神煞的影响，各种作用力的比较以及相互作用等等，恕不赘述。二，推大运大运即我们平时所说的运程、运气，我认为类似于人走进社会的意思。大运每运十年，人们平时所说的“出运”、“脱运交限”指的就是这个，也就是运程变化的意思。大运的好坏本于四柱，但是又不完全取决于四柱，它与运程本身及流年太岁和所遇神煞关系密切。大运每运十年，并不是从出生的时候开始计算的，而是以上大运的时间来决定的。具体的算法是，甲丙戊庚壬年生的男命，或乙丁己辛癸年生的女命，从生日那天起顺数到下一个节(24节气中的节)，三天为一岁，一天为四个月，一个时辰为十天，甲丙戊庚壬年生的女命，或乙丁己辛癸年生的男命，则要从生日的那天逆数到上一个节，计算方法一样，这就是上大运的时间。因为大运如同人走进了社会，那走进社会之前呢？所以有人在此之前还算小运，小运即大运之前的运程，类似于我们正式走入社会之前那段时间的运气。命理上，大运小运有相互补充调节和制约的作用，所以，看大运的好坏要参考小运，看小运的好坏也要参考大运，不可贸然下结论，要不然会闹笑话。会算的人一般还要注意命造与地域以及方位的关系，尤其在论六亲的时候还得注意身边人的命造，这个影响很大的，但是很多算命的都不很注意，有的是不懂，也有的是不愿意。其实，这才是活学活用，是水平高下的关键。至于纳音五行，有的在乎，有的不在乎，我不知道作用多大，这里不做评价。由上可知，命理就是把人的命造当成一种特殊的“气”，由出生那一刻体现出来的性质，推知这团气的过去现在和将来，直至消亡。这与低速运动下的牛顿力学理论很有相似之处，不过，没人说过这“气”的运动状态是高速还是低速，我们也无从知道，当然，该理论也同时默认了自然界的一切都是所谓的“气”，要不然这游戏就没法玩了。它取法于自然状态下的自然规律，比象于生长化收藏的客观实际，理论系统完整得无可挑剔。...>>算命是怎么算的? 算就是分析，计算。命就是人的命运。算命合起来就是分析人的命运状况。算命学属于周易预测术的一部分，只是周易预测学的一个分支而己。周易预测学从预测的范围来讲，主要包括算命，测事（就事论事），看风水这三项。算命只局限在人的命运的范围之内。像太乙，奇门遁甲，六壬，八字，六爻，梅花，紫徽都属于周易预测学的范围。#2#算命的具体过程是怎样的？算命，首先要根据个人的出生时间（年月日和时辰这四项）排出具体的八字，大运，小运，流年等一些信息。然后分析命中的富 贵 贫 贱 吉 凶 祸 福等信息。最后把相关信息告知求测者。这就是算命。#3#算命的最终目的是什么？目前社会上90%的大师都以准确的推断出富 贵 贫 贱 吉 凶 祸 福等信息为最高境界。就是说把一个人的信息预测出来然后告诉对方，预测过程也就结束了。顶如说命中有财还是无财，是长寿还是早亡，以后有没有意外伤身之事发生之类的事情。其实这是错误的，这与医生只告诉病人的病情而不开治疗是一回事。真正的命理师首先要分析命中不利的因素，然后加以调理并最终改善人的命运状况，使人生向最好的一面发展。这样的预测对于一个人的人生来说才是最有指导意义的。真正的命理学首先要推断出命中的吉凶祸福，然后找出产生吉凶的原因，为什么吉？为什么凶？产生吉凶的根本原因找到了，那么就可以趋吉避凶改善命中的不利因素。这就是理解学，预测学，决策学三学合一才是真学。真正的命理学就是理解学，预测学，决策学三者合一的结果。所以，算命的最终目的，就是通过分析命中产生吉凶的根本原因，让人们学会趋吉避凶。而不是只告诉别人吉凶。真正的算命术不是分析命中的凶吉，而是改善命运，趋吉避凶。结果并不重要，重要的是改良命运的过程和方法，关键是把结局变的更加完美。算命到底是怎么算的？算的是真的还是假的 先天命运推算就是算八字的命运。后天命运推算就是姓名推算命运，让事实说话! 这个要看是什么人算了，当今社会的假大师太多，古今中外的有名人物和事件没有几个敢推算的。八字是人生的先天命运，临盘三声天注定。姓名是人生的后天命运，主宰了一个人后天命运的吉凶祸福。 例如：毛O东：主卦得《雷地豫》利建侯行师，其卦利于立君用师。所以名字造就了一位伟大领袖，决胜于千里之外。邓O平：主卦得《水地比》比。亲辅也，九五以阳刚居上之中而得其正，上下五阴、比而从之。以一人而抚万邦，以四海而仰一人之象。象曰：地上有水比，先王以建万国亲诸侯。所以，名字的卦象控制了邓O平的意识形态。使他思想符合卦象灵力。按照卦象作出了改革开放，引进外资的伟大创举。使得中华民族走向繁荣富强而被誉为世纪伟人。林O：主卦得《地火明夷》是伤于飞、从光明走向黑暗的卦象。周易卦中他名字的卦中有阳干诗断：火入地中伏，明夷事必伤。阴人烦保救，疾病恐难康。阴干诗断：惊惶损失两重翼，谨密须防暗算来。虎尾蛇头知度得，身安能自恐伤财。诗中虎尾蛇头就是控制林O在虎年去苏联医伤，蛇年回国。各位可以查看《中国十大元帅》一书以及有关史料。由于名字的卦象的控制，使他走向了反面。所以他搞阴谋败露而坐飞机出逃，飞机爆炸而伤亡。还有上面的实例都可以推算出、出事的年份和月份。例一、毛O东伟大领袖毛O东于1976年9月9日0时10分(农历八月十六日子时丙辰年、丁酉月、甲子日、甲子时)在北京逝世。毛O东的卦象表达式48.4得《雷地豫》之《坤为地》世爻乙未、动爻庚午、变爻癸丑。1世爻乙未墓库又遇到流年太岁丙辰墓库大凶。2动爻庚午克月将丁酉大凶。3日值甲子与变爻癸丑墓相合大凶。正是这三大凶灾信息控制了毛O东的后天命运，我们的伟大领袖与世长辞了。例二、 ***世纪伟人邓O平于1997年2月19日21点08分(农历正月十三日亥时丁丑年、壬寅月、壬辰日、辛亥时)在北京逝世。享年93岁。邓O平的卦象表达式68.4得《水地比》之《泽地萃》世爻乙卯、动爻戊申、变爻丁亥。1世爻乙卯克流年太岁丁丑大凶。2动爻戊申天克地冲月将壬寅大凶。3流年太岁丁丑克变爻子亥大凶。4日值壬辰克变爻丁亥大凶。正是这四大凶灾信息控制了邓O平的后天命运，我们的世纪伟人与世长辞了。姚O娜就是《天地否》之《天雷无妄》六冲卦而遭遇无妄之灾！世爻乙卯、动爻乙未、变爻庚子。2011年辛卯太岁临世爻克动爻乙未，患癌并手术，刚好得变爻庚子来生太岁，又生世爻。所以病情好转。太岁轮到农历2014甲年。月将丁丑时。有如下生克。1、世爻乙卯克害 月将丁丑。是大凶之象。2、动爻乙未墓库动化入庚子死地，也是大凶之象！3、变爻庚子“天克地冲”流年太岁甲午。是最凶之象。4、三十三岁又行庚子死运去“天克地冲”流年太岁甲午。是最凶之象。又正临墓月暮日。所以病逝于丁丑月壬辰日（2015.1.16）年仅33岁。 姓名的卦象即后天命，控制人生命运按照卦象吉凶排定来发展和实现她的命运！一切都是姓名惹的祸。借用老子《道德经》中的话：“信言不美、美言不信”。祝您好运！算命是什么意思？ 算命，是推测人命运休咎之行为，属玄学范畴。研究算命的学术叫易学，也叫命理术数。其理论核心是阴阳五行、天干地支及八卦易经，理论系统较为复杂深奥。狭义的算命即是对人生辰八字（四柱八字）的预测，广义的算命则包含紫微斗数、面相手相、八卦六爻、奇门遁甲、六柱预测学等等。古代的占卜、青乌术、筮法，均属于算命。《算命》是将中国传统文化中易学“天人合一”思想，应用于预测人生运动变化规律的方法。术数家用人出生的年、月、日、时，按天干、地支依次排列成八个字（称为“八字”），再用本干支所属五行生克推算人的命运，断定人的吉凶祸福。据中国之声《新闻晚高峰》报道[3] ，算命或起于先秦，当古埃及人用纸草记事、古巴比伦人以泥版为书时，中国的古人劈竹成篾，削薄打磨、火烤编连，将最鲜活的史实书于竹简，传遗后世。算命的怎么算出我名字的? 这个当然是忽悠人的，我们学过数学中排列组合，是有一定规律可寻的。举个例，你抽出一张写着自己姓氏姓王的纸板，当然上面姓氏写着很多，然后盖做下边写着自己姓氏姓王的纸板（下边这张纸板姓氏也很多），当然就知道你姓王了，因为两块纸板只有一个姓氏王是重复的，就这样简单。同理其他姓氏也是一样，由此得出结论，可以测出你姓甚名谁家庭住址年龄大小生肖属相十二星座等等。当然了，在测之前，一定要对所测事项进行规类进行排列组合加工整理。算命是怎么算出来的 主要是根据出生的时间，可能算命者比较爱打听每个人的信息，所以算命者多半都是优秀的情报获取者，说不定还是联网的，晚上也上QQ，交流信息，所以大家提防点数字算命怎么算的 八卦有多种起卦法，你说的是数字起卦法。根据是1乾（天）、2兑（泽）、3离（火）、4震（雷）、5巽（风）、6坎（水）、7艮（山）、8坤（地）三位数一个是上卦，除8余数是几即是上面的哪个卦。一个是下卦，同理除8。一唬是变卦除6余几为哪个爻变即生成变卦。因为八卦为六爻。推荐你看看邵伟华的周易预测，里面说的非常详细。卦例如下：坎宫：水雷屯坎宫：水泽节（）六神 伏神 【本卦】【变卦】蛇 || || 兄弟戊子水 || || 兄弟戊子水勾陈 ||||| 官鬼戊戌土 应 ||||| 官鬼戊戌土朱雀 || || 父母戊申金 || || 父母戊申金 应青龙 妻财戊午火 || || 官鬼庚辰土 || || 官鬼丁丑土玄武 || || 子孙庚寅木 世×→ ||||| 子孙丁卯木白虎 ||||| 兄弟庚子水 ||||| 妻财丁巳火 世一般算命用什么方法算 八字命运，是指一个人八字与一生运气的关系，命运有分成命与运，民间对八字命运的预测方式有：八字算命，也叫生辰八字算命，免费算命。八字算命，也叫生辰八字算命通常是指算命先生排出求测者八字预测八字的富贵贫贱，一生运气的吉凶祸福。免费算命通常则是指由电脑设定的程序或者是软件，输入求测者的出生年月日时，系统或者是软件会自动排出求测者的八字，笼统的给出事业，婚姻，财运，性格等方面的信息。八字命运，实际上所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间只要是正常的人，有谁不想好好把握自己的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，由于地球本身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，顺了，和谐了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。” 孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有满腹经纶而报国无门，到古稀之年才感叹不知命无以为君子，可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲娱乐的时间，真正奋斗拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只有深刻认识命运，才能更加明确的知道在适当的时机做适当的事，才能在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，勇往直前，果断出击，把成功推向最高。命运到底是注定还是能改变，打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人生辰八字格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，平步青云。......>>算命是算什么 年轻的时候一般都不愿意相信宿命,但是需要帮助。通过命理来探究其性格,健康状况和内心世界,也许更容易帮助到他。 传统的算命误区,是把命运都算死了,好像一切都是注定的,既然一切都注定,那么同年同月同日同时的人为什么不同?你可以说出生的地方不同,环境不同,祖坟不同等等一大通的道理,当然这些道理也说得过去,但是如果换种看法,把那些必然的结果换成可能性,是不是更好理解和合理呢? 有人说,某个高人算的内容是铁口直断的。这种高人我相信有,虽然在社会上很难见到,但是他们用的方法已经不完全是八字或者卦了,这里有经验的积累,修炼的提升。按照佛家说的,算命和算卦都是依通,更高级的是报通,天眼通等,其中依通是最初级的,如果深入修炼,就会到达报通,这个不一定要修法,学习算命如果能够心气和平也可以达到。 我还没有达到哪个层次,自然我也算不得什么高手,我只是一个学习了命理多年的人。虽然水平不高,但是比较喜欢研究,并试着把八字和心理学结合起来,以便帮助别人更好的了解自己。八字也好,卦也好,都是认识人类自身和周围环境的工具,把人和环境了解清楚了,便可以帮助到人,尤其是那些不甘于被命运安排，不愿按照命运规定的轨迹走的人们。
周易八卦如何算命
关于周易八卦的解说，是如何算命的？ 《周易》名列五经之首，周易文化是中华文化的发展，中华建筑、音乐、医学、纪年等等，无不与周易有着千丝万缕的联系，孔子读易、韦编三绝，就连《论语》中也多处引用《周易》的词语。关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同观点。由于成书很早，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。儒家重要经典之一，是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶。。一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(D)、阴爻（），把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾，坤，震,艮，离，坎，兑、巽。八卦再重叠起来，构成六十四卦，如泰，否，每卦均有六爻。经包括六十四卦的卦象、卦名、卦辞、爻辞四部分。卦辞是解释全卦的含义，爻辞是解释每一爻的意义。《易经》分为上下两篇，上经从乾到离，凡三十卦；下经从咸到未济，凡三十四卦，熹平石经《周易》即如此划分，知汉以来传本未变。《周易》的起源为河图、洛书。传说远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人依此制定出八卦。到了殷商末年，周文王写下了六十四卦的卦辞，后在春秋时期，圣人孔子著了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为医术占卜书而辛免于难。周易的周指周文王，"易是变化的意思，按照古书记载，易有三易《连山》、《归藏》、《周易》。春秋时代，《周易》作为占筮书流行，不断有人对它进行解释和研究，其中包括孔子，到战国时期，便出现了《易传》七种十篇，称为十翼。后来《易传》被编入《易经》，就成了我们今天所见到的《周易》。《周易》这部书，讲的是理、象、数。用变易,简易,不易三种看法去读。从形式和方法上看，易好像是专论阴阳八卦的著作。但实际上，它论述的核心问题，是运用一分为二、对立与统一的宇宙观，唯物主义和辩证法的方法论，揭示宇宙间事物发展、变化的自然规律，对立与统一的法则，并运用这一世界观，运用八卦预测自然界、社会和人本身的各种信息。《周易》内容十分丰富，涉及的范围很广，它上论天文，下讲地理，中谈人事，从自然科学到社会科学，从社会生产到社会生活，从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等，都有详细的论述，真是包罗万象，无所不有。《周易》是我国预测学、信息科学的起源与基础。《周易》中的八卦和六十四卦的卦辞、爻辞，不仅系统地记载了自然科学、社会科学、人体科学和医学方面反映出来的、潜藏的、以及过去、现在和未来的信息，同时还有预测信息的宝贵方法。《周易》中，运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和日常生活中遇到的疑难之事，不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。所以，《周易》中的六十四卦，是个储存量很大的信息库。周易是根据数的阴阳和随机性,推断事物凶吉的书。一般人看不懂,但也没有必要去钻研它.我也曾经看过(老师推荐的),但是看了2遍还是不能领悟.简直不知所云.周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍，它集天文、数学、兵法、治国方略、做人处世、道德修养和事......>>如何八卦算命? 八卦算命最重要的一步也是第一步就是起卦，起卦得当才能算的正确。下面介绍应用最广泛的梅花易数起卦法：在梅花易数中任何一人、一事、一物，均可用于起卦，这里仅详细说明其中两种方法，时间起卦和数目起卦，其它起卦方法仅简单提及供大家自学。一、起卦之要梅花易数之起卦需要有一定的外部条件，一般有如下几种：1、有人向你问起某事，希望你为其预测。2、自己看到某人、事、物，突感异常而心动，此时可测之预示何事。3、有了奇怪的梦，可以测其预示吉凶。4、心情不稳时不要预测，心烦意燥时不要预测，这时自身气场很乱，测也不会准确。二、时间起卦1、起卦准备a、得知起卦时的年、时的干支及农历月日。b、得知求测人当时的状态，行走坐卧，即是在坐汽车，在跑步，还是在行走，或是在坐，在躺着。2、起卦方法a、以年之天干、月日之数相加之和再除以8得到的余数作为上卦。注：有按年地支起卦的，使用中发现确是没有以年天干起卦准确。b、以年之天干、月日之数及时之地支数相加之和再除以8得到的余数作为下卦。c、以年之天干、月日之数及时之地支数相加之和再除以6得到的余数作为动爻。d、根据以上结果列出互卦与变卦则可以进行断卦了。注一：将八卦任何两卦重叠即可得到一个复卦，八卦相叠共可得到六十四卦，上面的八卦叫上卦，下面的则叫下卦，每个重卦中有六道组成，叫做卦的六爻，从下到上分别称为初爻，二爻，．．．，五爻，上爻。分开的两部分组成的爻是阳爻，仅有一部分的叫阴爻。注二：互卦－－－由一个重卦的二，三，四爻为下卦，三四五爻为上卦组成的新的重卦叫作原重卦的互卦。（可参见后面的例子）注三：变卦－－－重卦的某个或几个爻的阴阳属性由其原属性变为相反的属性后所得到的重卦称为此卦的变卦。（可参见后面的例子）3、起卦举例如今天2003年7月29日17点18分起卦：a、查万年历得知现在是癸未年（癸数为10）七月初一，则上卦数为：10＋7＋1＝18 18／8＝2．．．．．．2（余数）．．．．兑卦b、当前时间为酉时（酉数为10）则下卦数为：18＋10＝28 28／8＝3．．．．．．4．．．．．．．．震卦注：时刻与现代时间对应：晚23时到次日1时前为子时，1－－3为丑时，3－－5为寅时， 5－－7为卯时，7－－9为辰时， 9－－11时为巳时，11－－13为午时， 13－－15为未时，15－－17为申时， 17－－19为酉时，19－－21为戌时， 21－－23为亥时。c、动爻之数为；28／6＝4．．．．．．4．．．．．四爻动d．互卦与变卦：上兑下震为泽雷随卦（随卦为六十四卦名，初学者先不必掌握）。则互卦为上巽下艮为风山渐卦。四爻由阳变阴变为上坎下震即水雷屯卦。得到如下结果：说明；主卦由时间求得为上兑下雷的“随”卦，其二三四爻作为互卦下卦“艮”卦，三四五爻作为互卦的上卦“巽”卦，上下卦相重便得到了互卦，上巽下艮的“渐”卦。主卦“随”卦的四爻为动爻（动爻指需改变阴阳属性的爻），其属性为阳，改变属性为阴后便得到变卦，上坎下震的“屯”卦。三、数目起卦1、起卦准备一般以两个数来处卦（也可以一个或多个数来起卦，这里不再细述），可以是心动时看到的......>>如何用八卦算命 最佳答案提起太极八卦图，许多人都感到很神秘，至于其中的奥妙，则很少有人能说出几分道理来。太极图就是一个圆，里面画着阴阳鱼；八卦图是一个正八边形，每条边上都有一个特殊的符号（如题图）。有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图：一是神秘化观点，认为太极八卦图的道理深不可测，非一般人所敢于问津；二是迷信观点，认为太极八卦图是卜卦算命的迷信东西，必须严加禁止。相传太极八卦图，是古代圣人伏羲氏首创，在“五经”的“周易”中，有详细的记载和说明。古人认为：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，这是太极化生八卦的基本理论。它原是属于哲学范畴的，是朴素的唯物论；但是，后来的一些学者，牵强附会，图谶预测，宣扬万物天定的宿命论观点，使太极八卦掺杂进了唯心主义的内容，涂抹上了迷信的色，失去了本来的科学意义。太极八卦图是中国古老的文化科学遗产，是我国古代劳动人民智慧文明的结晶。它不但在古代为人民建树了不可磨灭的功勋，就是在现代也做出极重大的贡献。1930年一月美国天文学家汤保发现了太阳系的第九颗行星枣冥王星。旋即有人提出，太阳系有没有第十颗行星呢？由于冥王星发现不久，观测数据还不精确，预测第十颗行星的努力接连遭到了失败。当时在法国勤工俭学的只有二十七岁的中国人刘子华，下定决心要别开生面，不依靠牛顿的万有引力理论去预测太阳系的第十颗行星。刘子华并不是凭空设想，他发现太阳系的各星体与八卦的卦位，存在着对应关系。他依据这个关系，利用天文参数进行计算，证明出每一对应卦位所属星体的平均轨道速度和密度均分别为一个密值（如表）。经过反复运算，刘子华终于第一个算出了这第十颗行星的平均轨道运行速度为每秒二公里，密度为每立方厘米0.424克，离太阳的平均距离为74亿公里，按照希腊神话命名原则，在冥王星后面的叫做“木王星”。刘子华把自己的预测，写成了题为“八卦宇宙论与现代天文”的论文，交给了法国巴黎大学，作为考取博士学位的论文。论文获得了一致的赞赏，1938年正式授予刘子华法国国家博士学位。这是中国科学家在现代运用太极八卦图，做出的震动世界的伟大贡献。中国古老的太极八卦图，对现代科学的贡献是多方面的。德国数学家莱布尼兹是现代电子计算机二进位制的创始人，但是，很少有人知道，他正是在中国的古老的太极八卦图的启发和帮助下，才触动灵机，一举成功的。1667年莱布尼兹在法国巴黎参观博物馆，看到了帕斯卡尔的一台加法机，引起他要创造一台乘法机的兴趣。1701年秋末，正当五十四岁的莱布尼兹为创造乘法机冥思苦索、无路可走的时候，突然间收到了他的法国传教士朋友从北京寄给他的“伏羲六十四卦次序图”和“伏羲六十四卦方位图”，莱布尼兹从这两张图中，受到了很大启发，他居然发现，八卦是象形文字的雏形，由坤卦经艮、坎、巽、震、离、兑到乾卦，正是由零数到七，这样八个自然数所组成的完整的二进位制层数形（如下页表）。八卦中的“一”叫做阳爻，相当于二进制中的“1”，而八卦中的“枣”叫做阴爻，相当于二进制中的“0”。 *** 十卦正是从0到63这六十四个自然数的完整的二进位制数形。在数学中八卦属于八阶矩阵。可见，中国古老的太极八卦图对电子计算机这门现代科学，是有其历史性的贡献的。1973年戈德伯格提出了生物控制的“阴阳假说”，在分子生物学的研究领域里，占有了一定的地位。他恰恰就是受了太极八卦图的启发，才提出这一假说的。原来，1957年苏特兰德发现了环腺一磷，1963年普赖斯发现了环鸟一磷，二者在生命活动及疾病过程的发生发展中都起着一定的作用。当时戈德伯格从一本朝鲜......>>易经怎么算卦 du知道军其实都说了。。现在主流是纳甲筮法和梅花易数也就是所谓的六爻和梅花易易经本身是讲卦爻的阴阳规律的。儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞，作为自己的一种人生态度，但是现在摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用来算卦。。然后依靠辞这种马后炮圆的概念导致很多人以为算卦是语言学是心理学。。。不管算卦还是算命还是风水都是很严谨的，都是从阴阳的消长一步一步推导过来的，就如同从最基本的加减乘除到微积分一样。。也不是几个月几天就能学会的。周易八卦六爻算卦怎么算 去买书：增删卜易。上面有详细的古文说明，这个是一门学科，叫六爻。具体的算法是有各种理论，最基础的是五行换算。易经八卦算命怎么解卦?易经六十四卦有何妙用？ 根据五行和日时推算出卦象，在解如何用易经算命 所谓易经八卦“算命”，主要是通过易经的八八六十四卦，配以天干地支和五行生克，用以测算已经发生的事和可能要发生的事，如：天时，求官，风水，婚姻，捕盗，遗失，出行，交易，寻人，见贵，田种，求财，六甲，望事，疾病，词讼等等。算卦先生在让人摇卦之前，总是先警告说，只能测一件事，多了不行！这是为什么呢？原因就是易经八卦算命的背后，遵循着一条哲学原理：偶然事件和偶然事件之间是相互关联的，或者说，两个偶然事件之间存在着某种必然的联系。国人最为熟悉的就是马克思主义哲学原理对于必然性和偶然性的经典概括：必然性和偶然性之间的关系是对立统一关系。首先，必然性和偶然性是事物发展的两种不同的趋势向，它们产生的原因及在事物发展中的地位和作用是不同的。其次，必然性和偶然性又是统一的，主要表现在：第一，必然性总是通过大量的偶然现象表现出来，由此为自己开辟道路，没有脱离偶然性的纯粹必然性。第二偶然性是必然性的表现形式和必要补充，偶然性背后隐藏着必然性并受到其制约，没有脱离必然性的纯粹偶然性。第三，必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化。说得实在是晦涩难懂，其实很简单。比如，一个卵子，和成千上万个 *** 中的一个相结合，是一件极其偶然的事件，然而，这一偶然事件却和多少年前一对男女偶然相遇有着必然的联系。没有前一个偶然事件，就不可能有后一个偶然事件发生。所以说，偶然事件和偶然事件之间是相关联的。运用易经算卦的过程一般是先确定要算的一件事，比如，丢了东西，看看到哪个方向能找到。然后摇卦，有很多种摇法，最常用的是用三枚乾隆铜钱，先后摇六次，按照每次摇出铜钱正反面所对应的阴阳爻，得出卦形，即六十四卦中的一卦。丢了东西，是一个偶然事件，摇出来的一卦是另外一个偶然事件，然而，这两个先后发生在一个人身上的偶然事件是相关联的。老祖宗留给我们中华民族的易经的伟大和玄妙之处就在于，通过对后一个偶然事件的分析，可以推断出与其有着必然联系的前一个偶然事件的情形。就好比易经是一个极为复杂的函数，输入一个变量，便可得到一个仍然含有未知数的方程，通过对方程的解析，可以得到方程的近似解。至于解的精确度如何，当然，还是要看解方程的人的道行高低。然而，无论这个“解”能否被正确表达出来， “解”都已然表现在所得到的卦象之中了。能否悟透，则是仁者见仁，智者见智。《周易》就是用来算卦的吗？ 一说到《周易》，很多人的第一反应就是算卦、看风水。如果到大街上走一走，我们就会发现，那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的。这样说的目的无非是让别人相信，自己不是在胡说八道，招摇撞骗，而是有理论依据的。至今估计还有很多人半信半疑：《周易》真的这么神吗？它算出来的到底准不准？当然也有人说，这完全是迷信，去算命的人真是愚昧，两个眼睛的人被没有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子，即使不瞎也会装瞎）忽悠，真是可怜！ 那么，《周易》到底是一本什么样的书？它就是用来算卦的吗？如果它是用来算卦的，真的能算准吗？说到这里，很多人可能会不寒而栗――自己的命运原来能够被“算”出来！这种观点估计没有几个人会相信。 《艾子后语》里曾经记载了一个专靠算命来行骗的术士：齐王喜相命，有个人自称神相，还说自己是鬼谷子的学生、唐举的老师。齐王敬重不已，请他相命。神相却说：“先不要急，我给人相命一定要先谈一整天才行。”于是就跟齐王闲谈。谈了一会，有人来报告齐王说秦兵包围了即墨已三天。齐王脸色大变，神相在一边便说：“我看大王眉宇间一股黑气，预示着一定会有战争。”又过了一会，卫士绑上来一个人，说此人偷了国库许多东西。神相又在一边说：“我看大王下巴发青，一定要破财。”齐王不高兴了，说：“你说的这些都是已经发生了的，我想知道将来的事情。”神相端详了半天才说：“我看大王面部方正、气宇轩昂，一定不是平凡之人！”齐王很气愤，一怒之下就把这位神相杀了。看来，打着算命的幌子行骗，迟早是会露出狐狸尾巴来的。 可是，这真的是我们古人眼中的《周易》吗？仅仅是简单地占卜、预测命运这么简单吗？肯定不是。在今天被我们看起来很荒唐的事情，我们的祖先却是非常严肃的。据说古人演卦有很多规矩，必须先斋戒，吃素食，还要沐浴，洗个澡，毕恭毕敬地去演卦。整天吃肉，身上脏兮兮的，演出卦来肯定不灵。而且，你不能碰到个什么鸡毛蒜皮的事情就去演卦。比如，你今天家里丢了一只鸡，就不能靠演卦推算一下自己的鸡被谁偷去了。只有遇上大的事情，才能透露天机。否则，就会遭遇厄运。 《韩非子》中记载着一个周文王给商朝的奸臣费仲演卦而蒙难的故事。费仲是纣王身边的奸臣，无恶不作，坏事做绝。当时周文王在朝歌，一次与费仲一起饮酒，喝的有点多了。费仲知道文王能够演卦，就让文王算一下他的命运。文王一开始不愿意，但拗不过费仲的一再请求，何况费仲当时是纣王身边的红人，得罪不起。无奈之下，文王就替费仲演了一卦。费仲迫不及待地问文王结果如何，文王一时语塞，紧锁双眉，竟然不知道该如何回答。费仲急了，一再催问。文王说：“此卦甚是奇怪，大人您现今虽享荣华富贵，只是日后，您死的倒真是奇怪。”费仲问：“但不知是怎样的死呢？”文王答曰：“人之生死虽有定数，有因疾病而死，有因水火而死，有刀兵而死，有跌扑而死，或者悬梁投井而死，而大人您，日后要在六月间冰冻而死！”费仲一听，脸色就变了，问文王：“君侯自己终身，可曾占过没有？”文王回答说：“倒也占过”。“但不知日和如何”，费仲问道。文王说：“不才倒得个善终正寝，百子送终。比大人您，却好得多了。” 这话让谁听了都会恼火。你落了寿终正寝，我却来了个死于非命！这不是明显地嘲弄我吗？何况古代人对生死很是忌讳，而费仲又是一个心胸狭窄、睚眦必报的小人。所以，文王占这一卦不要紧，却是把费仲给得罪了。费仲认为文王戏耍了他，怀恨在心，跑到纣王那里地告了文王一状。文王因此蒙难，被纣王囚禁在h里整整7年，受尽了折磨。不但如此，为了营救文王，他的大儿子伯邑考还被纣王害死。 文王因为喝醉了酒，随意演卦，泄漏了天机，付......>>如何八卦算命步骤以及准确方法 周易八卦有很多分支，包括，八字，六爻，梅花，奇门，六壬等，每一个分支学好了都能为人解疑答 惑！都是准确的方法！关于周易八卦的解说，是如何算命的？ 周易占卜算命预测中，命的观念，起源很早。在殷周观念里，命或天命，是指具有人格的上帝之意志。先看殷商。殷人尚鬼，这四个字点明了殷商时代的文化特征。当时，刚告别野蛮时代而步人文明门槛的中华民族的先人，笼罩在祭坛的一片迷雾之中。跟世界上其他民族的先民一样，面对自然界的 *** ，不得不把自身的安乐寄托在种种神灵的庇护之上。但殷人的迷信程度，大概已到了无以复加的地步。日常生活中，事无臣细，都要先卜而后行，几乎到了无事不卜、无日不卜的境地。这已为安阳殷墟出土的作为当时卜问的工具-龟甲兽骨所证实。那时占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧炙，甲骨的背面便出现裂纹。这样的裂纹被称为兆。根据兆的形状来判断吉凶。同时，占卜人将所占问的事和吉凶判断以及日后是否应验的情况刻在兆纹的旁边。这就是卜辞。在卜辞中，帝是最初的至上神。后来又演化为上帝、天。在殷人的观念中，这个至上神同时又是自己的宗祖神。因此，宗天与祭祖是密不可分的。帝具有无上的权威，主宰着一切。它的意志是难以捉摸的。只有诚恐诚惶地通过每事之前的占卜才得以丫解。因此，盛行，龟卜泛滥。然而，今天的古史研究者往往强调当时占卜活动近于疯狂的迷信，而忽视了其真实的动机。事实上，殷人的占卜和祭祀是作为人与鬼神交通的重要途径，目的还是在于了解人自身的命运，进而求得趋吉避凶的结果。比如，对于已经发生的自然灾害或疾病，他们进行占卜，目的是为了消除鬼神降在人身上的灾难。他们往往先贞问，这些祸害是否由鬼神所引起？如果是的话，究竟是哪位神o作祟?得知了作祟的神o以后，殷人会对此神o举行专门的祭祀，使其停止作祟，消除灾祸;或者凭借咒语，使其失灵。而对于未来，他们大多是询问下一旬中（即近期的将来)有无祸患。如果占卜的结果是吉，商王就可以举行一些大事；如果不吉，就取消预定的活动以避祸。可见，殷人占卜中所透露出来的观念是:命一这里是鬼神的意志，是可以预知的;而命D通过正确适当的祭祀而引来神o的报答，又是可以改变的。表面看来，周易占卜算命这样的观念有不合乎逻辑的地方。既然是占卜未来，必须以未来的已定性质为前提;米来若是未定的，则无法来预测。然而，如果未来是已定的，那么占得祸害后，人V如何能回避呢？就是说，既然是命，就表示了一种不可抗拒的必然的趋势；而命又是可以更改的，不又否定了它本身具有的必然性吗？殷人显然并不考虑这个占卜理论本身的逻辑问题。对于他们来说，占卜可以帮助人了解未来，寻找对策,解决实际问题。虽然当时的技术还十分简陋，占卜的答案也十分简单，但中国古代先人对于算命的实用观念以求趋吉避凶，可以在这里找到最初的源头。周易占卜算命是周人是兴起在渭水中游黄土高原上的一个古老部落，后来定居于周（今陕西岐山）公元前11世纪，周灭殷而统一中原。周人也是敬畏天命的。但是，为什么上天改变了它的初衷，抛弃了原先的天之骄子-殷人，转而垂青于周人呢？天命靡常--天的意志是变化的这是周人琢磨出来的结论。那么，如何使这靡常的天命不再转移呢？殷鉴不远，看来仅靠殷人那般虔诚的祭奉是无济于事的。周人明智地感悟到皇天无亲，唯德是辅。易经占卜的原则是什么有哪些注意事项古人认为易经占卜是与天地造化沟通，得到的启示是神灵给予的，所以易经占卜是十分严肃的事情。易经占卜法不是随随便便就能使用的，只有那些比较重要的事情，在理智无法解决的情况下，才能使用易经占卜法。所以，《易经》最根本的占卜原则是：有疑则卜，无疑则不卜，这是古人的一句老话。...>>
古代仙人算卦通常说掐指一算.掐指?怎么算啊?
多为算命者使用“待我掐指一算”看起来神秘，其实这只是一个计算天干地支的方法而已：十天干与十二地支之间的相互配合，一般需要纸笔，但古人在推算命理时不大会有机会利用纸笔因此：将手指分三节，刚好固定十二天干，与地支相配时就需要按指节念地支，这样可以较为迅速计算出该年年份、月份的天干地支
在古代掐指一算是怎么算的
请伸出你的左手，注意一定是左手，看自己左手的食指、中指和无名指。每根手指都分三节，给这三节分别标上名称：食指的下节叫大安，代表最大的吉利；食指上节叫留连，代表运气平平，凡事拖延；中指上节叫速喜，代表喜事就在眼前，算各种事情都是上吉的好卦；中指的下节叫空亡，这是最凶的卦，所占事宜均很大的不利；无名指的上节叫赤口，代表多争执有官讼，事态不和；无名指下节叫小吉，代表将要有好结果，所算的事情值得等待和坚持。这六个手指节刚好在手指上绕成一个圆，在占卜时就是绕这个圆圈数过去。我们来再排一次，分别是大安，留连，速喜，赤口，小吉，空亡。多为算命者使用“待我掐指一算”看起来神秘，其实这只是一个计算天干地支的方法而已：十天干与十二地支之间的相互配合，一般需要纸笔，但古人在推算命理时不大会有机会利用纸笔因此：将手指分三节，刚好固定十二天干，与地支相配时就需要按指节念地支，这样可以较为迅速计算出该年年份、月份的天干地支望采纳，谢谢