己和已的区分
己和已的区分：“已”字口半开，“己”字口全开。他们的区别有：1、字义解释不同已：止，罢了；表示过去：已经；后来，过了一些时间，不多时；太，过；古同“以”。己：对别人称本身：自己；天干的第六位，用作顺序第六的代称。2、同义词/反义词不同已：未。己：彼、人。3、词性不同已：作动词，《诗·郑风·风雨》：“鸡鸣不已。”作副词，明·归有光《项脊轩志》：“北向不能得日，日过午已昏。”己：作代词，《孙子兵法》：“知己知彼，百战不殆。”作名词，“天干的第六位——甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”作动词，《醒世姻缘传》：“一二千两银子东西己人！叫他唱二万出戏我看了，己他一个！”（借作“给”）。
天干五合原理
八字中的天干五合是什么？ 360星座网前面给大家讲过干支五行生克，简单了解了自然界中，五行生克的基本原理，及天干之间、地支之间的生克状态。但这还远远不够，还需要了解干支五行之间，相合、相冲、相害、相刑的关系，才能更加具体地运用于预测命运，比如婚姻感情、工作事业、财源财运、及身体健康等。 比如，看俩人合婚姻缘如何，就是主要参考合、冲、害、刑等作用关系。因此，干支五行的作用关系，比生克更加具体，更为形象。如果把生克比喻为静水流深，那合冲害刑，则是翻江倒海。 天干五合： 甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。 合，是和谐、融合、化合的意思。如果辅以适当的客观条件，这种合的结果，会转变为另一种形式，即一方顺从于另一方。这个客观条件，主要是指地支，有时也参看其它天干。 天干合化： 甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。 这里分两种情况，一种是一方顺从了另一方，化成了另一方的五行，另一种是双方合化后，变成了第三种五行。 比如甲己合化土，就是甲木顺从了己土。如果遇到月令也是土，或周围土比较旺相，那甲木便隐藏自身的特性，而顺从于己土，二者合化为土。比如乙庚合，如果月令是金，或周围金比较旺相，那乙木也会隐藏自身的特性，而顺从于庚金，二者合化为金。 比如丙辛合化水，就是生成了第三种五行。如丙辛合化水，丙本是火，辛本是金，但这两者在一起相互反应，融化在一起，却变化成了水，如化学反应一般，两者的性质已变，生成新的性质。当然在实践应用中，合化是有着严格的条件的，并非一见丙辛就认为是化成了水。丙辛如此，丁壬合化木，戊癸合化火，也可照此类推。 但在实践中，一般成化的条件很难具备，所以还是相合而不化的多，合而化的极少。故有时在合婚中，只看有合的成分即表示俩人比较和谐融洽，而不必非得强求化。 天干五合的二者之间，本来都是相克的关系，为什么就相合了呢？“一阴一阳之谓道”。原因就在于，相合的两方，一方是阳，盯方是阴，而阴阳气场相反，本来就互相吸引，不能分离，所以构成了一个和合稳定的结构，符合自然道法，就象一男一女结成夫妻一样，相互依赖，同舟共济，所以才能和合成功。 天干五合，各表示了一些性格与运势特征，古人总结如下： 甲已合为“中正之合，如八字中有之，则为人宽大厚道,颇受敬爱,仁信兼备,明辨是非,择善固执,命中忌有丁壬之合,否则凶相丛生,且会变为奸诈狡猾。 乙庚合为“仁义之合”，如八字中有之，则刚柔并济,进取而乐观,意志坚强,重规律.但命中若有戊癸来干扰,则成忌合，乙日与庚干合多病,庚日与乙干合,表示健康.命中有庚辰出现,多半为喜兆.若遇偏官或(死),(绝),无论如何努力也成泡影。 丙辛合为“威制之合”，如八字中有之，则偏执且好强,乖僻而好玩弄权术.若遇壬之水辰,则为贵,且具智慧,生时若乙木,卯木,则忌之。 丁壬合为“淫匿之合”，如八字中有之，则壬水性下流,丁为阴火.无论男女,皆好色,妖媚,嫉妒心强,家庭破败,生时若遇甲木的水库,则可中和,有如流水般睿智;有木气的仁慈,善辨事非.此合虽为英雄,但有耽溺女色之虞。 戊癸合为“无情之合”如八字中有之，则多半为冷酷无情之人.无论男女,皆才貌出众,但沈默寡言,男性以独身居多,女性则多迟婚。大六壬的设式原理 六壬是我国古典术数之一，与奇门、太乙并称为三式，古语云：大六壬以人事为最。大六壬的课式很好的反映了事物发展的走向，是为古今高层预测体系之一，故学是术者日渐增多。中国古代大六壬的预测方法，体现了一切数术预测的玄机，它的成功率据称是极高的，有的甚至达到了料事如神的地步。其法以月将加占时，立四课，排三传，观阴阳，辩生克，以决吉凶成败。课式由十二地支形成的天盘，地盘，四课，三传组成，配合遁干、贵神及神煞，根据五行生克及天干地支间的相互作用关系进行判断和预测。我们越精通它，判断就越准确。这就不能不使我们想到，世界上一切事物的运动，是不是都逃不脱某种必然的规律，任何一件事情，好像早已经被规定好了一样。当然，预测也存在一些不准确的概率。 宇宙空间的能量场无时无刻不在向地球产生各种辐射，这些辐射积极或消极，有利或有害，都影响并推动人、事、万物发生改变，或在人与人、人与事，人与万物之间的有效范围内产生信息的相互交流，大六壬就是把这种特殊能量场影响下的人、事、万物进行定位，依据日、月、星、辰的变化对宇宙能量场的影响规律形成的一套完整的解读宇宙信息密码的智能、高效、准确的预测方式。大六壬课式的这种天地盘结构 类似于中国古代的豆腐磨。我们把豆子放入磨盘上盘的孔里，然后转动磨盘上盘，豆子就进入上下磨盘中间，在上下盘接触的盘面有许多沟槽用来增加摩擦，随着转动，豆子被研磨成碎末，然后从沟槽处流出。不断加入豆子，不断转动，就会不断产生碎末。根据天干地支的天文学原理，我们可以把大六壬天地盘结构想象成一个巨大的磨盘，磨盘的上盘即是六壬的天盘，代表天，即地球外部宇宙空间的能量场；磨盘的下盘即是六壬的地盘，代表地，即地球上的十二方位；磨盘上下盘中间接触的地方就是我们人类活动的地方；上下盘盘面上的沟槽就是天地之气交融的作用力；推动磨盘转动的动力就是日月五星的运转；而磨盘上盘加豆子的小孔即是旬空的位置。如此理解大六壬的设式原理即：日月五星按一定规律运行，不断把旬空位置的能量加入到天地盘中间（干支时空的三合五合关系），通过上下盘的摩擦作用进行转化（五行生克、五运六气和地支的刑冲破害等），以此推动世间万事万物的生、成、灭、败，形成丰富多的世间景象。六壬以“月将加占时”起课，“月将”即是太阳所在十二宫的位置，作为太阳系内空间能量的主导力量，加占时之上，即锁定了当前时空的能量分布状态，把动态转化为静态进行分析研究，方便了推导预测。大六壬非常注重正时的作用，正时就是所谓“天机不可泄露”中的“机”。因此，大六壬是对人、事、万物的产生、发展、变化规律和三者之间相互影响规律的模拟分析工具，揭示了宇宙间天人合一的本质。五行八卦是做什么用的？算命的么？原理是什么？用来算命的有哪些东西？ 五行八骸是道教万物生克的基础,不是用来算卦用的不过,六爻啊,四柱,梅花异数,大六壬等算卦的东西都是从五行八卦里推演出来的简述五气致病的特点 ：“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，谓之七情，七情通于五脏：喜通心，怒通肝，悲通肺，忧思通脾，恐通肾，惊通心肝。故七情太过则伤伤五脏……。”说明情志变动可以损伤内脏，其中首先是心，因心为五脏六腑之大主，为精神之所舍。另外，不同的情志变化，对内脏又有不同影响，如《素问．阴阳应象大论》中说：“喜伤心，忧伤肺，怒作肝，思伤脾，恐伤肾，”但一般说，情志伤脏，常以心、肝、脾三脏的症状多见。情志变动影响气机《素问．举痛论》云：“百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，思则气结，惊则气乱。”说明不同情志变化，对人体气机活动的影响是不相同的，所以导致的症状亦各异。反之，内脏变化也可引起精神情志的变化，如《素问．宣明五气篇》中说：“精气并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则怒，并于脾则是思，并于肾则恐，是谓五并，虚而相并者也。”《灵枢．本神》中又说：“肝气虚则恐，实则怒、”“心气虚则悲，实则笑不休。”所以，当患病后，不论急性病还是慢性病，都可导致精神情志的变化，而情志变动反过来又可导致脏腑功能进一步紊乱。八字中地支后该如何解释呀如子丑合，合后代表什么意思呀， 地支子丑合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合。要理解得有点天文基础或六壬基础，地支是十二月令该月令时的太阳到的十二宫方位，如子月太阳到丑宫，丑月太阳到子宫，卯月太阳到戌宫等等。简单扼要寻找根源，就是他们是在球体中的同一圆切面上，在地球上的纬度是相同的。八字中地支较复杂。三种合生，寅亥合，辰酉合，午未合，得益者分别为寅酉未；三种合克，子丑合，卯戌合，巳申合，受害者分别为子戌申。一般只论绊不论化，但得视岁运和命局周围环境而定。子为水，丑为稀泥，这种合就是把水和稀泥合在一块，所以叫做泥合。玄武为暧昧之神，向贵神求合，主要目的，是未害子，求丑来护卫，玄武暧昧不净，代表一种阴暗之象，但是子合的同时会被丑克住，所以子水本身有损失，这代表一种不情愿的合。因此子丑合代表因小失大，和聚散不能自主之象。但这种象不是绝对的，丑土卫子水的同时，如果水大力强时，这丑土就变成泥石流，显现水的性象。丙辛化水，地支申酉，化格成，这是什么意思？解释一下！ 10分 天干五合：甲己合化土、丙辛合化水、戊癸合化火、乙庚合化金、丁壬合化木。地支申、酉属金，金生水。地支乃天干之根，金生水出天干，天干本无水，但有丙火和辛金，丙辛由于有金根而化水成功。奇门盾甲中的方盘里面的天盘和地盘怎么能找到 大六壬的形成：大六壬，奇门遁甲，太乙术在中国历史上合称为三式，被目为最高层次的预测之学，而大六壬被益为三式之最。其术以月将加占时，在地盘上排布天盘，据天地盘的相对运转并以日干支为基点演成四课，由四课而起三传，配以十二天神，附以各种星煞，推定行年，本命，在此基础上据各种原则，方法进行判断，从而形成一套独具特点的，系统的预测模式和预测学说，此术博大精深，而总根于五行，阴阳之理。大六壬的命名：为什么取名叫大六壬，三式的立式依据是历法 ，但三式在起式上都不是常用的历法 ，奇门遁甲有奇门历，太乙术有太乙历，大六壬用农历，大六壬讲月将不讲月建，与一般的术数门类大不同 ，六壬根本发源是古代历法，岁始寅，甲寄之，所以奇门要遁甲，岁之首也。将始亥，壬寄之，所以六壬要遁壬，亦岁首也。古人是很讲究这个岁首，六者，壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戍六阳数，大者，合乎天道地道人道是也。大六壬论十二将，不叫十二支！一定要从亥起论，不从子起论了，而六壬就是不讲十二支，只讲十二将的 ，亥为正月将，正月建寅，辟泰卦，三阳动乎下而三阴应乎上，所谓“三阳始兆”之卦也，所以亥一定只能讲三阳始兆，这就是六壬的起源和来历，先有历法，后有大六壬这是明确的。大六壬的史志记载：在历代史志记载中，有一点很令人瞩目，历代精于六壬者，在壬学上有重要著术与研究者都是历史的著名人物，及自然科学家，例如伍子胥,范蠡，文种皆是吴越春秋时的六壬家，另据《通志》所列，三国时诸葛亮撰有《六壬类苑》，唐李靖撰有《王帐经》，唐代天文学家僧一行撰有《六壬髓经》，宋代自然科学家沈括的《梦溪笔谈》明代学者王肯堂的《郁岗斋笔尘》，明代茅之仪的《武备志》，均有大六壬的研究或阐述，这说明大六壬居于殊尊的地位。大六壬的推算原理：[月将]是大六壬起课关健。起课以“月将加占时”从地盘上排布天盘，天地盘代表阴阳，动静，亦是两仪，由两仪生四象，即四课，由四课起三传，三传演绎一个事物的起点，中途，结果，形成六壬课式。所谓“月将”，就是太阳躔（chan日月星辰的运动意思）度，每月节气的中气过宫，例如：一年有廿四个节气，每个月有一节与一气，正月建寅，以立春为一岁之始节，交雨水为中气过宫起亥将，这个亥即是太阳，亦称月将，起法是正月起亥二月起戍逆行十二支，盘式起课引例：在上海博物馆收藏的六壬盘式，由两部分组成，内层的圆盘称天盘，嵌在外层的方盘中，可以自由转动。方盘即地盘，标示着八干、四维、十二辰、二十八宿躔度。天盘运行其中，天盘中央的列宿称为北斗七星，其中天枢、天璇、天玑、天权四星组成北斗星的斗魁部分，而玉衡、开阳、摇光三星则组成北斗星的斗杓部分。由于地盘是固定不动的，所以其二十八宿分列十二辰也有其相对固定的宫度；天盘运行其中，以斗杓所指定四时、十二建，并由此显示太阳躔度的星辰变化，这就是“月将加占时”的由来。经由进一步演绎，即可生成一个包括四课三传在内的大六壬完整课式。大六壬的组成部份：六壬课式中包含月将，占时，地盘，天盘，四课，三传，天官，遁干，年命，神煞等多种组织成份的表现形式，干支的阴阳五行属性及其特定关系也是推演四课，三传的根据，因此，首先就干支的阴阳五行属性和干支的关系作必要的介绍，然后再对各种组织成份及推演方法作出说明。1：天干和地支：天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。木，木，火，火，土，土，金，金，水，水。阳，阴，阳，阴，阳，阴，阳，阴，阳，阴。地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。水，土，木，木，土，火，火，土，金，金，土，水。阳，阴，阳，阴，阳，阴，阳，阴，阳，阴......>>最近想入住新房，那天日子最好？ 以下五点周易知识，朋友们可以自己选搬家吉日。1.了解屋宅的坐向屋宅风水好不好最重要的就是看屋宅的坐向，知道坐向之后，再来选择和确定搬房日期，既简单又科学了。2.位理学上时间的表达位理学上时间的表达是按照12地支来的，比如说子时就是说的晚上11点到凌晨1点的时间，每两个小时为一个时辰而推排、就是十二时辰了。十二时辰如下：子时（晚11-1） 丑时（早1-3)寅时（早3-5） 卯时（早5-7）辰时（上午7-9）巳时（上午9-11）午时（上午11-1）未时（下午1-3）申时（下午3-5）酉时（下午5-7）戌时（晚7-9） 亥时（晚9-11）3.时间与空间的冲合屋宅坐向是固定的，而屋宅时间则是动态的。屋宅的时间关系讲什么呢？主要讲某个坐向的屋宅在何时行衰运、何时行旺运，搬新房必须选择该房行旺运的日期，或至少不是行衰运的日期。只有在当时得令的那段时间搬入新房，坐向与时间关系构成的超人力量才会给屋宅主人带来好运。一间屋宅行衰运的时间，就是与房屋坐向对冲的时间。例如房屋坐向是东西即卯酉向，卯和酉是对冲的关系，要搬进坐东朝西的屋宅，就不能选择与坐东即卯山相冲的酉年、酉月、酉日、酉时。4.十二组对角相冲在位理学上，所有相冲的关系都是对角相冲，一共有十二组：1、子与午冲2、癸与丁冲3、丑与未冲4、艮与坤冲5、寅与申冲6、甲与庚冲7、卯与酉冲8、乙与辛冲9、辰与戌冲10、巽与乾冲11、巳与亥冲12、丙与壬冲4.四种合化关系搬家的忌讳主要是日子和时辰，即不要在相冲靠山五行的那一天和那个时辰搬家，年月可以不讲究。在位理学中，坐向与日期有着极大关联。以坐向定吉凶的方法，把空间与时间关系结合起来，是“天人合一”哲学的巧妙运用。以上列出罗盘上的十二组对冲关系，按理说只要选择的日期、时刻中没有和坐向对冲的天干、地支，就算是吉日了。这是一种排除的方法，就是把凶日、凶时排除，剩下的都可以当作吉日、吉时来看。凡事都有好、中、差三等，排除差，余为好，还是比较勉强。如果要选择真正好的吉日，就要结合使用天干、地支的合化关系，合化关系有以下四种。天干五合：1、甲己合（土）2、乙庚合（金）3、丙辛合（水）4、丁壬合（木）5、戊癸合（火）地支：1、子丑合（土）2、寅亥合（木）3、卯戌合（火）4、辰酉合（金）5、巳申合（水）6、午未合（土）地支三合局：1、寅午戌合（火）2、亥卯未合（木）3、申子辰合（水）4、巳酉丑合（金）地支三会局：1、寅卯辰合（木）2、巳午未合（火）3、申酉戌合（金）4、亥子丑合（水）搬家好日子的选择原理就是：日期、时间的干支与坐向相“合”，就是真正的好日子，真正的吉日了。例：坐东朝西即卯山酉向的屋宅，酉与卯对冲，酉日、酉时不宜搬家入住。而地支三会局中有寅卯辰三会（木）局，因此寅日、寅时和辰日、辰时，就都是吉日、吉时。中华命理风水 *** 别要强调的一点是，有朋友觉得这天是通胜吉日或是大好节日，如春节、元宵节之类的，便认为是吉日，这种观点是不对的。如果这一天的天干地支与房屋坐向对冲，那么这一天也是凶日，而不宜搬家。命理师在择搬家吉日时既分析房屋坐向，也分析屋宅主人八字，这二者结合来看，才能搬家旺上加旺。...>>生辰八字的格局具体有哪些 一、 一气专旺格，（共五种）1. 曲直格（木）成此格者，以木为重，日干必须是甲、乙木林，而又是生于春季，地支应全寅卯辰或亥卯未东方木局，柱中不能有庚辛申酉金克之，即为曲直格成也。如下造。例1：……………………甲辰 丙寅 乙卯 癸未日干乙木，柱中寅卯辰会成木局，又有未土木库助力，全局不见庚、辛、申、p金克之，故曲直格成也。凡成曲直格者，为木气通于日主，木神纯粹，成森林之状，最忌岁运逢金克之，运行东、北运大吉，因水、木中助力于日主，见为为吐秀生财也、吉，见土为财星，一般而已。入此格之人，木气纯粹，一般身材较魁梧高大，仁义大方，工作事业也利于不、木行业有连系，最忌接触一些与金有关系的事物。2. 炎上格（火）成此格者，以火为重，日干必须是丙、丁火又生于夏季，地支全巳午未或寅午戌火局，柱中无壬、癸、亥、子水克之，柱中火旺无制，即为炎上格成也。如下造：例2：……………………丙戌 甲午 丙寅 甲午日主丙火生于午月，日支全寅午戌合成火局，柱中纯火无制厂，故炎土格成也。成炎上格者，即为文明之象，多能文章显达，清高脱俗，命中以火为用神，行木、火运助身大吉，忌入水乡。3. 稼穑格（土）成此格者，以土为重，日干必须是戊、己土，生于四季未月，地支全戌、丑、未土局或四柱地支纯土，不见甲乙寅卯木克之，土多成山，则为稼穑格成也。如下造：例3：……………………丙戌 戊戌 己未 戊辰日干己土，柱中四支纯土，干支皆不见木克，土堆成山无制厂，故稼穑格成也。入稼穑格者，以土为用神，喜行火、土行运，忌入木旺之乡，若能支全四土，天干纯戊、己土者，至尊至贵，高于其它诸多格局之上，人品重厚，忠诚守信，威望远扬。4. 从革格（金）成此格者，以金为重，日干必须是庚、辛金，生于秋季，地支全申酉戌或巳酉丑西方金局，干支不见丙、丁、巳、午火克之，则从革格成也。如下造：例4：……………………庚申 甲申 辛酉 戊戌日主为辛金，生于申月，地支金申酉戌西方金局，柱中无火克之，故从革格成也。从革者，改革事物旧貌之意，入此格之人，多有创新异特的思想，性格清高，聪明威严，须以金为用神，忌入火旺之乡，行土、金运大吉，见水吐秀也吉，逢财无妨。5. 润下格（水）成此格者，以水为重，日干必须是壬、癸水，生于冬季，支全亥子丑或申子辰水局，术中不见戊、己、辰、戌、丑、未土克之，则格成润下也。如下造：例5：……………………癸亥 癸亥 壬子 辛丑日干壬水，生于亥月，地支全亥子丑水局，柱中无土克之（注：逢丑土或辰土合成局者，不以土论）故润下格成也。成润下格者，聪明智高，能言善辩，一生多流动漂泊，须用水神，见金水运大吉，行土运则凶，逢火有木则无妨。二、 弃命格弃命者，放弃命局正理，不再按五行生克制化的原则来分析命局，与上述一气专旺格在些相反，（注：专旺格与弃命格皆不按五生生克一正理来推算命局，因专旺格为旺格无制之命，而弃命格为衰极无数之命，按阴阳转化之理，物极者，必反也，故专旺格是越旺越吉，而弃命格则是越衰越好），它共分有从财、从杀、从儿、从势四格。凡入弃命格者，日干必须失时、失地、失势，生于休囚死绝之月，干支无印缓比劫及禄刃侨余气生扶，四柱八字中多为克耗泄之五行，使日主处于严重衰弱无救之地，故日主只有弃命而从于它方五行，如同敌人攻我，对方众强，我方靠天生机，故只有认输从之，此即弃命格来源也。从财格：日干必须衰极无助，月支临财势众或它支合、会成财局，或四柱多财星，柱中不能有印缓，比劫禄刃生扶，用神即是财星，忌行比劫，印缓之运，如下造：例1：………………......>>
已和己的区别的好方法
方法就是在最后一笔的时候稍微露出一点就可以区分。已和己的区别的好方法：“已”，与"乙”字同音。书写时注意第三笔不要跟第一笔相连。已字不组成其他合体字，但用它构成的词语很多。如：已往，已经，已故，已婚，不得已，迫不得已。”己”，是天干第六位(甲乙丙丁戊己)。笔顺是己，书写时注意第三笔与第二笔相接，不要出头。
已和己的区别的好方法是什么?
区分如下：
1、堵巳不堵己半堵不堵是个已。
2、张口己，半口已，闭口巳。
3、已半巳满不出己。
4、己己己，自己不出头；已已已，已经半出头；巳巳巳，巳巴全出头。
5、已经露出一点头，自己完全不出手，关上门来称三巳。
6、封是巳张是己，已在半空起。
基本释义
己（拼音：jǐ）有第一人称代词的用法，指自己，“己”音与“自”相近，于是后世又把这二字构成“自己”这个联合式合成词来广泛使用。早在甲骨文中，“己”就被假借作天干第六位的代称，又常用作帝王的庙号。“己”还有纪识、识别的意思，亦当属假借，这种意思后来写作“纪”。
已：yǐ，是“巳”（yǐ音）的分化字。为了区别，遂留下了缺口作“已”。故“已”与“巳”、以（㠯）同源。金文和篆文中是同一个形象，都是“巳”的倒形。即头朝下的胎儿形，表示胎儿已经成熟，即将要降生。
八字十天干之庚金
八字庚金什么意思 子逸风水：八字十天干之“庚金” 八字述语，十天干五行属性，将庚的属性列入金，庚为阳金。以下代替验证码，你可以不看。实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。什么是最好的风水？――最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？――养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中 *** 就是最典型的风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级 *** 在河流的对岸。由于 *** 机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级 *** 机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级 *** ，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的 *** 机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，......>>八字中庚金司权什么意思 司权是行使权力的意思。庚金是十天干中之一。就是说庚金是总统，是庚金行使权力。请问，五行八字，庚金是什么 庚金，斧一之金。庚金力度很大，易于伤及他人故又称为“白虎”。庚金命人处事果断，成事速达，往往是急进“开拓”的代言人。用心观察行人动态，庚金命人走路脚踏地板声音也大，常体现男子汉的气势；庚金女命也具有男人的举止，在生活中可担当起家庭的主心骨。“上乾则脆”庚金处于强火、干土易脆，会有突然灾劫降临。“金喜水来淘”八字如见“水泄金”者可消灾解难，其人性情也会体现温柔的一面。什么叫做八字中有甲木和庚金 八字中有甲木、庚金是指你的年、月、日、时、四柱中包含两种因素。一种是甲木（甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌、甲子）还有一种是庚金 （庚寅、庚辰、庚午、庚申、庚戌、庚子）这都是属于天干范畴。八字天干三庚 带华盖星 地支是什么，日主是什么，时辰地支是什么，月令地支是什么，八字讲配合、讲五行平衡、讲喜忌、讲得失、讲时运。例如日主是庚金，八字中其余剩下全是火，年月日时地支全是火，比如日柱庚午，时辰辛巳，又逢年上巳火，月令午火，此人用古代的话讲，是进士及第的命。如果配合不好，比如年上和月令都是亥子水，那就是平常人一个。神煞华盖一向利事业，不利找对象。华盖重重的要么找对象晚，要么八字五行配合不好犯孤煞，主自身孤独。八字日主是庚金，做下七杀，脾气大，今年正官出现，这是什么意思，谁 八字，也叫四柱，是从历法查出的天干地支八个字，用天地天干地支表示人出生的年、月、日、时，合起来是八个字。八字（八字命理，八字命理学）是一种根据八字推命的方法。目录八字解释八字基础知识天干地支地支五行属性天干五行属性五行所主五行生克天干化合地支刑冲合害八字的排盘排年柱排月柱流星赶月排日柱王黛林排八字法盲人>秘决排时柱排大运排小运八字流派综述八字发展史相关书籍与人物相关书籍相关人物八字分析要诀其它相关八字分析举例说明：词语解释基本解释详细解释八字与五行八字历史渊源八字解释八字基础知识 天干地支地支五行属性天干五行属性五行所主五行生克天干化合地支刑冲合害八字的排盘 排年柱排月柱流星赶月排日柱王黛林排八字法盲人>秘决排时柱排大运排小运八字流派综述八字发展史相关书籍与人物 相关书籍相关人物八字分析要诀其它相关 八字分析举例说明：词语解释 基本解释详细解释八字与五行八字历史渊源展开 编辑本段八字解释批八字所依据的月份乃是根据二十四节气划分的，比如不过立春还是算前一年，过了立春就算新一年了，与农历、阳历无直接关系。俩节气为一个月，立春和惊蛰之间为寅月，惊蛰和清明之间为卯月，以此类推。 八字命学始于唐朝时期，初以年柱为主体，以生年干为本命，辅以纳音法推命。唐代的李虚中改以年为主，取年、月、日、时四柱推命。五代的徐子平改以日干为我（日主），查四柱间之五行生克制化、刑冲会合为推命重点，并发扬光大。当今的八字推命，皆以子平法为正宗，故八字命学又称为逗子平法地或逗子平八字学地。 地支十二位逗八字地也叫四柱 （年柱、月柱、日柱、时柱），每柱两个字，上为天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，下为地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)，正好八个字，所以称为逗八字地，因其原理基于与阴阳五行所以和逗紫薇斗数地等统称逗五行术地。 批八字老师--严峻：逗八字地是中国命理学中，最重大的发明，经历了中国几千年的验证，可说是经历了大风大浪、无数先贤的智慧洗礼，在不断地反覆实践考证之后，才得到的重要宝贵资料，也可说是中国几千年来极重要的文明缩影。 相传在黄帝时期，即由天皇氏制干支，伏羲氏作甲历，创建了中国的历法（现在的太阴历）。从黄帝纪元起，到现在已历七十八个花甲。一个花甲六十年，由天干、地支依序排列循环组合而成。 八字的表达了人出生时太阳的位置，根据阴阳五行的原理来推算人的性格与这种性格所呈现的人生方向。八字学分析门派很多。总的分为 传统派 非传统派。传统派又分为两江门 和章辞门。非传统派 有 涵辰新派 以及 无极心法 等门派。 古代用八字算命主要是在分析一个人的五行「金水木火土」在命盘的平衡。当五行不平衡时，五行之间的冲克力量较大，因而影响一个人的生活作息，使一些不顺利之事发生。反之，五行较平衡时，诸事也会较顺利。 古代阴阳五行学者认为，天地之间皆五行；故将天干地支套上五行。人一生的命运就从五行的逗冲刑生克合地推敲出来。编辑本段八字基础知识天干地支八字来源于《易经》。八字算命是认为，我们人的命运是可知和可预测......>>年干是属庚金,年支是属申金.是什么意思 庚金是十天干之金，申金是十二地支金，说明你八字所包含的五行。八字中三命通会为下，意思是？ 庚日丁亥时生,庚金以甲木为财,壬水为食,丁火为官。【这是分析十天干在八字所代表的事项分类】亥上丁火无气,壬水旺盛,甲木长生,庚金失地,【这是分析命局中各天干的强弱，丁火坐亥水，弱；壬水得根于日支亥水，强；甲木得亥水生旺，强；庚金失地，指庚金无根，弱】难任财食【财代表财富，食代表名誉，难任，指的是难以得到财富或名声】如果不通身旺月,不能成福【要发财，必须生于旺月，指的是庚日的旺月，就是申酉巳丑戌月了】通月气,有阴土扶身的,便能发财。【要发财，除了要通月气(如上句)之外，也要有阴土扶身，就是要见阴土，阴土指的是丑未二土，是为湿土，可生庚金。】官星有助,稍微显贵。【庚金之官为丙丁火，如局中见丙丁火，代表显贵，但要身旺才算，即上面所说的通月气了】庚戌、庚辰两日是魁罡,不适宜财官生旺【魁罡是神煞，指的是这两日出生的，不宜财官生旺，因为辰戌皆阳土也】时柱碰上丁亥,反而显贵【丁是官，亥为水，可润辰戌阳土，生金】庚戌日丁亥时生，逢辰巳午月【以上分析都是以日主身旺为准，从这句开始，庚金生于巳午火月，作身弱论】官煞混杂，也主武职贵显【一般说法官代表文职，杀代表武职，但是否贵，也要看身弱没有没透印卩，透印才算贵】丑月生，行西方运，命主为郎官。【丑为金库，又再行西方金运，身旺干透官杀，可当官】辰月生，行西方、北方运，命主主持一方军政。【这一句仍然是身旺再行旺运，透官杀可当官，但如何分文官武职这一节不明】李居明的命理学关于八字论断：《丁火日元，八字有甲木和庚金自然命好和行运》是否正确呢？ 甲申月丁丑日 应该是忌金，用神是寅木。男的八字丁丑年，癸丑月，庚辰日，戊寅时， 地支三土(墓库)生日干庚金，月干癸水伤官，年干官星被克， 在传统命理学中，有一个用十二地支来衡量十天干旺衰的表格，叫做《十干生旺死绝表》。表中规定，地支四土分别为天干五行的墓库，其中，辰为壬（水）的墓库，叫水墓库；未为甲（木）的墓库，叫木墓库；戌为丙（火）和戊（土）的墓库，叫火土墓库；丑为庚（金）的墓库，叫金墓库。按照传统命理学的说法，墓和库从形式上虽然是同一个字，但两者本质上是不同的：当某天干在命局或年运中碰到（称作“临”）自己的墓库地支，由于五行作用而使自己变旺时，称墓库为“库”，有根基、仓库的意思，指其中藏有能够生扶、帮扶该天干的力量；当某天干在命局或年运中临自己的墓库地支，由于五行作用而使自己变弱时，称墓库为“墓”，有坟墓的意思，指该天干碰到该地支，犹如人进了坟墓，自然是一点力量也没有了。这就是四墓库的由来。通过预测实践看，这种传统说法准确度不高，《十干生旺死绝表》实际意义不大，因此，对此表不作详释。现在说“四墓库”，已经不包含传统理论中的意义了，我们只是借用它对地支四土的称谓。四墓库在五行上都属土，但不是一般意义上的土，它们各具特性，不完全遵守五行生克规律。辰为水库，土中含水；丑居北方水旺之地，其中水气较重，故辰丑为湿土。湿土既有土的部分性质，又有水的部分性质。戌为火库，土中有火；未居南方火旺之地，其中火气较重，故戌未为燥土。燥土既有土的部分性质，又有火的部分性质。四墓库的特殊性，主要是由它们的水土、火土两重性.四墓库在八字预测中所占的地位应该是举足轻重的，忽视它们的价值，整体技术就受局限，甚至闹出“某日干入墓宜死”的笑话。所谓四墓库，即辰戌丑未。辰为水库，戌为火库，未为木库，丑为金库。实际上只有三种可以说通，未为木库之说不成立。即木见未不为库，只论财。对四库的详解如下：1 、阳阴日干生于墓库月多以旺论，个别以弱论。即：丙丁火生于戌月以旺论，戊己土生于戌未月以旺论，庚辛金生于辰丑月以旺论，壬癸水生于辰丑月以旺论，丁生未月以旺论，有不少的大师、专家认为：阳日干生于墓月不作旺论。还有人写成了口诀说：阳干生于墓库月，帮身之力等于零。对于这个观点笔者不敢苟同。也在此奉劝诸位易友，实践是检验真理的唯一标准，还是以事实来说话为好，盲目信任只会阻碍您的进步，对笔者的论点您也要验证才行。例：己亥 甲戌 戊寅 癸亥有人断：戊生戌月弱，日元从官。依笔者之见，戊生戌月旺，己土合甲木使甲木不克戊土，日元偏旺。因从官与偏旺的格局用神完全相同，故容易使人麻痹大意。2、阳干见年、月、日、时支之墓均为通根，但通根之力因位置不同而大小有别。例：丙午 癸巳 壬辰 乙巳壬水失令，幸得日支辰土为根，故为身弱。例：丙午 壬辰 壬午 丙午壬生辰月以旺断，丙午可耗日元，故为身旺，月令为根时，帮身力最大。3、甲乙见辰戌丑未均论财，所有土都耗甲乙木。4、辰丑永不帮扶戊己土（辰丑为湿土，含水，无力帮肤），即使同柱也不帮，如戊辰、己丑日柱。5、辰丑为湿土，能生金，能晦火。6、辰土不克一切水，丑土永远绊子水，丑土不克其它水。7、局中水多时，辰丑有时可以作水论，见申酉时不能作水论，丑土永远绊子水，8、未戌土帮扶戊己土。9、未戌火性大，脆金之力强，比明火克金力还大。10、未戌克水。11、戌土不泄丙丁火，故丙丁生戌月以旺断。12、未土不泄丁火，但泄丙火。13、丙丁见辰丑，辰丑可论食伤，也可论官杀。14、壬癸见辰丑，辰丑可作水论，壬癸生辰丑月以旺论。15、庚辛金见辰丑，辰丑以印论，庚辛金生于辰丑月都以旺论。16、庚辛见未戌，未戌以官论。17、壬癸见未戌，未戌有时论官，有时论财。18、......>>
风水命数:十天干气数喜忌之庚金篇
一、曰主临庚金的喜忌庚金为顽铁、矿石等，包含了邪恶的信息和力量，所以庚弱点好。见辛须甲丁，无则性毒狠；甲财利润厚，劈之可发荣；乙却束手脚，吝啬守财奴。丙为太阳光，虽烈不炼金；丁火锻成器，显贵入公门。戊土性干爽，泄秀不污壬；己土阴而浊，貌丑性下品。逢壬金水清，才貌最可人；癸来伤丁贵，叛逆成霸匪。说明：（一）见辛须甲丁，无则性毒狠；庚辛都是帮庚的同党，想想看邪恶的同党，所以都忌讳。1、庚日主的人喜欢交朋友，因为单独一个庚是不旺的，庚害怕弱喜欢聚集到一起增加力量，因为庚可以代表钢铁，虽然他很坚硬，但是一样会生锈烂掉。比肩多虽帮身，但也夺财了，宝贵就少了，好处是身体易健康。2、辛不但是劫财，辛还会助纣为虐使庚更加无制化，所以很容易发生灾难，金旺了会严重克伤木气，内心就容易狠毒无情，克父克配偶。这种情况下，如见甲泄辛，或见丁火克金，情况才会好转。（二）甲财利润厚，劈之可发荣；乙却束手脚，吝啬守财奴。1、甲是庚的偏财，庚金劈甲，如果八字里有丙火配合才会比较好。如果没有火，那庚直接把甲克死了，就代表庚干坏事了，八字里必须得有火才会真正的好，原局没有行运有也行。2、乙是正财，见庚被合克，一点反抗余地都没有，庚见乙就是占便宜了，庚太贪乙这个财了，无形中正印的力量就被克了，所以庚见乙就包含了贪财坏印的信息，就是为了钱不爱读书，但是有经商赚钱的天赋；或者娶了媳妇后把母亲克了等。（三）丙为太阳光，虽烈不炼金；丁火锻成器，显贵入公门。1、丙为庚的七杀，丁火正官温柔地克能锻庚成器，丙火克庚比较粗暴，但丙为阳光，阳光再烈也锻不了庚金。庚代表坚强、坚硬、有毅力、也代表冰霜和寒冷，丙火锻炼不了金，但能化庚金的寒气为温暖，所以庚命的人如果八字里八弱，他就是冷漠和不容易平易近人的。庚日主透丙适合从事军警医生等工作，虽累一些，但容易做出好成绩。庚命的人如果八字里没有火，那就是很容易经常破财的，即使八字里财再旺，也会经常发生各种坏事破财。因为庚本身就是一个爱招惹是非的东西。木是庚的财，如果没有火再多的木也会被庚砍伐光了，有了火可以护木，木才能茂盛地生长，才能经受住庚的克。2、庚非常喜欢正官丁火，庚的本质就是邪恶的状态，遇见丁代表的正官，温柔地克，就变得彬彬有礼起来，庚遇见丁就代表矿石被锻造成有用的铁器，实现了最大价值了。俗话说：“庚不离丁，丁不离庚”的意思就是丁日主八字里有庚好，庚日主的八字里有丁好。（四）戊土性干爽，泄秀不污壬；己土阴而浊，貌丑性下品。1、戊为庚的偏印，偏印夺食，还会泄火生庚，导致庚缺乏锻炼，很难成器，而且邪恶的力量越生越恶。2、己为庚的正印，虽是会尽全力地生庚，但要富贵就难了，因为有土透出，火气就不足了，就很难锻炼金了。而且土多金埋，导致庚金没有了出人头地的机会，很容易生锈腐蚀了。（五）逢壬金水清，才貌最可人；癸来伤丁贵，叛逆成霸匪。1、庚喜欢壬。壬是食神，金白水清容易是个美女或是和美女有缘，很有魅力。庚见壬吃喝比较多，比较会说话、唱歌，庚本身还代表钟磬，食神代表声音，庚见壬之人学习唱歌和音乐很适合。2、庚不喜欢癸。癸伤官把庚最喜欢的正官丁给克了，庚见癸肯定发生坏事，八字组合得好还有救，否则不是病伤就是牢狱之灾。庚遇癸容易犯桃花，脾气很大。庚就是代表钢铁和武器，越是有火锻炼越容易成器，实现价值。庚命的人不遭受痛苦是不会成器的，铁必须得经常磨才能不生锈，庚日主的人早晚得破相，就是身上得有伤疤，有伤疤才能好一些，而且一生非常操劳，一旦停止工作了，就要生锈不值钱了。