周易六十四卦第十七挂 泽雷随
卦象一直都是古人比较喜欢的,正因如此方才连一些帝王将相都非常喜欢卦象,方才会对卦象十分的信奉。甚至还会成立专门的机构,那么在命理学中,周易六十四卦第十七挂讲得是什么?下面跟着我们一起来看看吧。
【随卦】随。元亨,利贞,无咎。象曰:泽中有雷,随。君子以向晦入宴息。
白话文解释:随卦:大吉大利,卜得吉兆,没有灾害。《象辞》说:本卦下卦为震,震为雷,上卦为兑,兑为泽;雷入泽中,大地寒凝,万物蛰伏,是随卦的卦象。君子观此卦象,取法于随天时而沉寂的雷声,随时作息,向晚则入室休息。
邵雍河洛理数解卦:随顺和同,贞固自持;随从机运,不能专横。小吉:得此卦者,宜随大势,其事可成。凡事与他人多沟通交流,可名利双收。切不可坚持己见,专横者事不成。
解卦手册:时运:明年运行,五年方展。财运:堆积存货,明春有利。家宅:防止惊惧。身体:休养为宜;牢狱之灾。
周易六十四卦第17卦象曰:泥里步踏这几年,推车靠崖在眼前,目下就该再使力,扒上崖去发财源。这个卦是异卦(下震上兑)相叠,震为雷、为动;兑为悦。动而悦就是“随”。随指相互顺从,己有随物,物能随己,彼此沟通。随必依时顺势,有原则和条件,以坚贞为前提。
事业:对社会和人生有正确的估价,重视人际关系,善于同他人合作,事业会很顺利。为了保证取得更进一步的成功,不得贪图小利,向比自己优秀的人学习,择善而从,心存诚信、努力开拓事业。经商:顺利。在与他人的真诚合作下,能够达到预期的目的。在竞争中应保持清醒头脑,从大处、长远考虑,遵守商业道德,保持至诚的态度对待顾客和同行,会保持竞争优势。求名:在自己刻苦钻研的基础上,虚心向有德有才的师长学习,借助外界的力量,促使自己更快的进步,实现个人的理想。外出:吉利。可以改变处境。婚恋:双方情投意合可以成功,家庭和睦,但若迷恋于情爱,会影响双方的事业,务必注意。
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感情运势全集
1、感情运势全集:四十五卦 求看感情
姤者遇也。物相遇而后聚,故受之以萃;
姤是遭遇的意思,万物相遇了以后,就聚合起来,所以接着是萃卦
永结同心前程锦绣
《萃》(下坤上兑)第四十五
君子坦荡聚正道,思路昏懵měng招讥笑;
寻师觅友求相合,赴约无缘祭宗。
为人谨慎避险陷,身居要职防骄傲;
守正不解涉世难,疼失根基有凶兆。
[译文]萃卦下坤地,人之所聚也;上兑泽,水之所聚也,故萃卦象征会聚之意。君王以至诚美德感格祖考、,因以会聚人心,以保有宗,而长保社稷。并利于此时出现大人,以民心,则能万事亨通。惟必须固守正道而行。当萃之时,应以隆重的牛为牺牲,以祖先,而维系人心,则可获吉祥。并利于此时有所前往而大有作为。
[译文]《彖辞》说:萃,就是聚积的意思。萃卦的下卦为坤,坤义为顺;上坤为兑,兑义为悦,而且九五阳爻居上卦中位,这是萃卦的卦象。它人们:顺应事理,取悦人心,君子各守中正之道,互相和应,这样必能团结大众。“王到宗”,这是君王致孝先祖的享祭。“利于会见王公贵族,亨通”,这是说君子团结,是本着光明正大的原则,并非以私互相交通。“用牛牲,吉利,并且出行吉利”,这是顺应天命的举动。君子相聚则相励以正道,小人相聚则相推入祸门,综观天地间人类、物类的类聚群分,它们的吉凶祸福就可以知道了。
《周易》上经皆不言“天地万物之情”,唯下经言之。盖上经始于乾坤偏于,故乾坤泰否豫复等卦皆言“天地”。下经始于咸恒,偏于,故咸、恒、萃《彖》皆言“天地万物之情”,于咸见情之,于恒见情之,于萃见情之和敬。
萃卦提示人们要追求高尚的道德品质。恋人或夫妻之间也要提高道德水平,讲文明礼貌。相敬如宾是爱情或婚姻生活中不可或缺的因素,爱情是两个人的事情,所以要讲道德。只要两个知情达理,对文明礼貌方面的事情做得比较到位,爱情就会非常甜蜜,没有任何困难能难倒你们。
“相敬如宾”是形容夫妻二人亲密的关系的,互相尊敬不但是一种高尚的道德,而且是对夫妻双方的基本要求。对两个恋人来说,这种法则同样适用。在现实生活中,只要彼此能互相尊重,就可以使婚姻长久地维持,而且是很好地维持。只要两个人齐心协力,就能把婚姻生活建设得幸福。
《萃》卦阐述的问题,群体结合的原则,指草的丛生状态引申为。人以类聚,物以群分,类群表示的就是。自然、都是在的状态中生存、进化和发展的,聚合要有。卦中四阴阴爻,代表聚合的物件,两阳爻代表的主体,特别是九五,更是凝聚的核心。《》认为群体结合不易,稍一不慎就会出事,所以提醒要守正防患。
萃原义是丛生的草,有的含义。这一卦,下卦“坤”是顺,上卦“兑”是悦,愉悦而且顺从,象徵安居乐业,于是。又上卦“兑”是泽,下卦“坤”是地,水在地上成泽,滋润万物,为民造福,用来比喻。另外,这一卦的九五,刚毅中止,相应的六二,柔顺中正,以中正,相得益彰;所以,命名为“萃”,以象徵万物汇萃。
一爻变,变爻在九四,解卦主要用本卦也就是萃卦的九四解卦。
《象》曰:大吉,无咎,位不当也。
[译文]九四下乘三阴,上比九五,于是率领三阴顺而萃于九五,上悦而下顺,获功厥伟,故获大吉。惟其居位不正,本当有咎,以其功成大吉,得免其咎。
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《象辞》说:九四必大吉而后可以无咎者,乃谓其以阳居阴,居位不当,惟居功至伟,乃能无咎。
本爻没有提供具体信息,只是说“大吉大利”!自然意味着婚事的顺展。
[译文]《象辞》说:本卦上卦为兑,兑为泽;下卦为坤,坤为地。泽水淹地,是萃卦的卦象。君子观此卦象,以洪水横流,祸乱丛聚为戒,从而修治兵器,戒备意外的变乱。
下坤地、上兑泽,故为泽上于地之象。泽上于地,无堤防以聚泽,则有溃决之忧。君子者观察萃卦泽上于地之象,鉴于以堤防而聚泽水,久之则有溃决之忧,因而悟知事物久聚必生变乱,人情久聚必生异心,故俢治兵器,以防不测。
“泽上于地,萃;君子以除戎器,戎不虞。”意思是说:“《萃卦》的卦象是:坤(地)下兑(泽)上,为地上有湖,四面八方的细流都源源不断汇入湖中之表象,象征着聚合;在这种众流会聚的时候,必然会出现鱼龙混杂、泥沙俱下的情况,因此君子应当修缮甲杖兵器,以防发生意想不到的变故。”
萃卦上兑为毁折,下坤为邑国、民众,有民众集结而起,上层倾覆之象,又兑为泽,坤为土,为堤防,萃卦有泽水漫过堤防之象,亦象征邑国将沦陷。清陈梦雷曰:“水聚而不防则溃,众聚而不防则乱。”
《尚书·说命中》:“惟事事,乃其有备,有备无患。”《左传·襄公十一年》:“居安思危,思则有备,有备无患。”
诗经中有一篇标题为“鸱鸮chīxiāo”的诗,描写一只失去了自己小孩的母鸟,仍然在辛勤的筑巢,其中有几句诗:“迨dài天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。今此下民,或敢侮予!”意思是说:趁着天还没有下雨的时候,赶快用桑根的皮把鸟巢的空隙缠紧,只有把巢坚固了,才不怕人的。
人在年轻的时候,心意时常散乱感情困惑,到了一定年纪后,因为阅尽人间沧桑的缘故,会发出李商隐《锦瑟》“此情可待成追忆,只是当时已惘然。”的感慨。
第二十七卦 山雷颐 艮上震下
第一卦干天干上干下第二卦坤坤坤坤下第三卦屯矿屯磡第四地震图上根据蒙古山水蒙勃艮第的窗台下第五卦需水量天的第六卦被告的天水下坎上干被告干上坎下海军第七卦“坤坎下第八卦比水的山脊上坤下第九卦日,小徐小徐风巽他履行天泽履干,对下干卦10XI泰卦的天堂泰国坤第十二卦干燥的日子,没有干上坤下无从第十四卦很大的火天大干卦13位同事干天火同事第十五卦钱山钱昆勃艮第的河南矿山下16卦上坤下,河南地震在第17卦泽雷对地震的第十八卦精神错乱山风蛊勃艮第巽下反对的概念,在未来的二十卦观风巽卦临地泽临坤坤二十一卦世科从地震下火雷鸣适科第二十二卦本山火本勃艮第从下第二十三届卦剥山地剥勃艮上坤下第二十四卦复杂的矿山地震的复杂坤第二十五届卦无妄天雷无妄干下的地震在第二十六届卦大畜山天大畜勃艮第的干该第二十七卦易杀嗯雷毅勃艮第大地震20八卦下比泽风大过对上巽下第二十九届卦坎坎水坎上坎下第30卦丽丽火路程从下面第三十一卦咸泽山咸对勃艮第第三十二卦雷锋恒恒地震巽下下第三十三卦逃生天山逃脱第三十四卦大壮雷天大强烈地震对干下干上勃艮第第三十五卦金火金,坤下第三十六届卦明戴毅地面火力铭坤从下在第37卦家庭,对家庭巽,离下第30八卦风火火泽盯着盯着对美元第三十九届卦建水单机铵磡代导演的卦40谢蕾水解地震的窗台上在四卦损失山泽损失勃艮第对第四十二的卦有利于风雷有益的巽他对地震的第四第三卦乖泽天珏对以前的第四第四卦学报天的干风学报干上巽下卦第四,第五次反地面和工艺上坤下第四十六卦升地风升坤上巽下崔侧第47卦困泽水困兑上巽下的井坎上坎方向的40八卦井水风第四十九届卦皮革泽火对火风皮革距离下第50卦丁鼎从巽下的第五十一届卦震中雷坼嗯震下第五十二卦勃艮第勃艮第勃艮第勃艮第下了山第五十三届卦山巽风逐渐下的勃艮第五十四届卦归妹弗雷泽归的姐妹地震对美元第五十五卦丰霹雳冯震的火山之旅,在未来的56卦勃艮第一次从下第五十七卦巽巽风巽巽方向50八卦兑美元泽对上对下对未来的第五十九届卦欢丰说还孙妲坎下第60卦节水泽节坎第六十一届卦中孚风泽中孚巽他对过第六十二卦雷山小地震对勃艮第第六十三卦既济在水与火的经济磡第六十四卦经济煤油经济的门槛上
第十七卦 泽雷随 兑上震下 【金钱卦占卜卦辞】 卦辞:推车靠堰道路干,谋...
婚恋:双方情投意合可以成功,家庭和睦,但若迷恋于情爱,会影响双方的事业,务必注意。外出:吉利。可以改变处境。事业:对社会和人生有正确的估价,重视人际关系,善于同他人合作,事业会很顺利。为了保证取得更进一步的成功,不得贪图小利,向比自己优秀的人学习,择善而从,心存诚信、努力开拓事业。
命卦是艮卦,用神是金该如果选取
从易的角度讲,艮为山。其卦色为:青色。一般说来,艮卦是能够聚集河流之水,因为:水遇到山要停,所以容易聚焦财运。此类人做与水相关的行业较易能够获得财富。此类人也有一特点:事业败落的时候容易伤到身边的人,伤到家里的人。龙性如山,艮卦为“龙”,且为青龙。供参考!
艮卦的白话解析
艮:白话中读作“根”。根①:其北②,不濩③其身。行其廷,不见其人。无咎。【白话】筮占得根卦,注意背部,不要弄脏了身体。行走在宫廷之中,却又没有被人发现。占断为“无咎”。【注释】①根:卦名,假借为艮。艮,止,注意。②北:古背字。③濩:污。【讲解】根卦,通行本作艮。根、艮,双声、叠韵。根卦上卦为根,下卦也是根。根为山,为止。山上山下,是坚定不移的象征。初六:根其止①,无咎,利永贞。【白话】筮得根卦,占得初六,注意自己的行为步伐,不但没有灾咎,而且利于长久占问。【注释】①其止:自己的行止。其,代词,指自我。止:脚止,引申为行为。【讲解】注意自己的行为非常重要,自己的行为关系到自己的前途命运。认识自我造就自我必须从“根其止”做起。六二:根其肥①,不登其隋②,其心不快。【白话】筮得根卦,占得六二,注意自己不要发胖,不要让自己的体重增加,因为发胖会引起心烦不悦。【注释】①肥:发胖。②不登:不增加。登:升高。隋:裂肉。不登其隋:不增加肉。应该减肥。【讲解】本爻爻辞提出了一个如何使人们的身心健康的问题,首先是要减肥,其次是要保持精神愉快。九三:根其限①,戾其■②,厉,薰心③。【白话】筮得根卦,占得九三,注意自己的风度,减去身上多余的脂肪,虽然危厉,终归心悦愉怡。【注释】①限:风度。②戾:裂。■:疑是“肥”字。肥:多肉。③薰心:心中芳香。【讲解】这条爻辞涉及到了精神和肉体的关系,要使精神和肉体都能升华,必须经受一个痛苦的过程。六四:根其■①。【白话】筮得根卦,占得六四,注意自己的身体。【注释】①濩■:字书无此字,通行本作“身”。【讲解】古人对身体非常重视,反复强调要注意。六五:根其■①,言有序②,悔亡。【白话】筮得根卦,占得六五,注意自己的言语,讲话要有分寸,就不会有灾咎,就能避祸消灾。【注释】①■:字书无此字,通行本作辅,辅车相依,话从口出。②序:分寸。【讲解】这一爻爻辞要求人们不要随便说话,教诲人们讲话要有分寸。俗话说:祸从口出。言有序,则悔去祸亡,幸福降临。尚九:敦①根,吉。【白话】筮得根卦,占得尚九,着重注意自身的修养,就吉善。【注释】①敦:厚,引申为注重。【讲解】根卦卦爻辞提出了人们自我身心修养的问题,告诫人们注意减肥、注意言语、注意行为。至今仍有借鉴意义。