六爻解卦,事情纠纷结果如何,对我是否有利?如何趋吉避凶!
短时间内解决不了，因为是游魂卦结果是和平解决。你需要出一部分钱。
六爻解卦,测我去办理事情最终顺利吗?详细解释卦象,感谢~!
呵呵，你就是花钱请先生测卦，最好也要学着客气一点。
六爻测谋事是否成功?
六爻预测也不是信口开河的，是根据五行生克，阴阳八卦，易经原理来推测的。谋事是否成功，六爻中会显示事情会占天时、地利、人和，还能显示事业是否受克、受阻，是否有贵人相生、相旺，等等六爻中都能够显示出来。也就是说谋事在人成事在天吧！
求教并讨论:六爻预测的准确性
六爻法，是将《易经》六十四卦配以六十花甲子，并使用干支，主要以地支五行生克制化，结合卦象六神等进行综合预测的一种预测方法。六爻法的关键是干支和《易经》六十四卦。干支的出现，远早于八卦。现在就有单纯使用干支进行预测的学问，比如四柱，也就是我们常说的八字。也有只使用六十四卦进行预测的方法，比如梅花易数。这个时候，我们不免奇怪了，既然使用干支，或者使用八卦都可以进行预测，为什么要创造出一种把两种方法结合到一起的这样一种不伦不类的预测方法呢？答案就是大道至简。也就是要让事情变得简单。任何的术数方法，都是一个模型，任何的预测就是使用这个模型进行预演。比如八字使用干支，干支的五行是明确的，五行的生克是明确的。这样这个方法就相比之下有些偏公式化。（声明一下，没有褒扬或贬低某一种方法的意思）如此，就缺乏灵活性。八卦呢正好相反，非常灵活，比如梅花，随心起卦，讲求万物的练习，我看到喜鹊，就可以认为有喜，看到黑色，就可以说是坎卦，坎卦就可以说成有酒，当然也可以说成有灾难。所以这个就灵活性很高，而具体应用就太需要经验了。所以，古人就创造出一种即能够应用干支五行，保持其明确性；又应用八卦，使其灵活的方法，也就是六爻。六爻法的创立，使我们占卦的时候，不必在去依赖晦涩难懂的卦爻辞，这样这个方法就能够平民化，这样也就是简化了。说下历史吧，便于理解。干支最早，上古时候应该就有古老的三式了（奇门遁甲，太乙，六壬），当然《渊海子平》之类的书，认为干支始于尧。随后《易经》出现，并被奉为圭皋。《周礼 大卜》说，大卜掌三易，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。由此可见，在开始的时候是没有六爻的。到了春秋战国，五行学说开始兴盛，阴阳家在当时是颇受推崇的，比如当时注明的邹衍，他出使各国，都会遇到隆重的接待。而儒家创始人孔子却到处碰壁，由此我们就知道阴阳学说的盛行了。到了汉朝才开始将《易经》六十四卦进行分宫，而分宫的人都是孔子的弟子，《易经》至此开始分派，崇尚易理的理学派，崇尚占卜的占卜世家。两派可以说争论不休，然而统治者重理，所以后世占卜术数，多被称为江湖术士混口饭吃的方法，也算是由此而来吧。汉朝的时候，在易经发展的同时，开始兴起神煞学说，并经后人陆陆续续创造了无数神煞（具体我不了解，从一些占卜的书中看，比如《易隐》，这些神煞要有700多个）。于是后人在占卜术数上过分依赖神煞，而忽略了其中的理。所以预测偏离很多。虽然在后续的朝代各有大师，比如晋朝王弼、郭璞；隋唐李淳风、袁天罡。但是易学来说直到宋朝才开始重新正本朔源，重归五行生克。这个时期出现了一大批大师，各种术数方法相继出现。比如邵雍，创立了梅花易数，麻衣道人创立了火珠林。火珠林也就是六爻，因为六爻有一个纳甲装卦过程，所以也叫纳甲筮法。在此以后，六爻经过大师们一代代人挖掘，比如明朝刘伯温，书《黄金策》，历来被奉为六爻的经典。《黄金策》最大的贡献就是是六爻重归五行生克制化，摆脱了禁锢大家已久的神煞学说。到了清朝，一大批六爻名著问世，比如《增删卜易》、《卜筮正宗》、《易冒》、《易隐》、《易林补遗》等，六爻法才逐渐成熟起来。从这里我们就可以看到，这个方法形成过程十分漫长，经历了先辈们无数的心血。在术数方法中，六爻几乎是最接地气的。比如说奇门遁甲，一向被誉为帝王之术。而六爻则是在民间广泛流传。对于准确性，很肯定的说，六爻法准确率十分高。之所以高，我个人认为有这样几个原因：第一，针对具体事情问卜，就事论事，不像八字针对的是人的一生，当然六爻也有终身卦，但是绝大多数情况，是非常明确的问题；第二，能够完美的结合五行的确定性和八卦的灵活性，使得理像数三者完美结合，又便于应用；第三，成熟比较晚，经历了无数前辈们继承发展。如果我们研究术数，会发现六爻的书籍几乎是最多的，所以这门术数相对成熟。当然有利必有弊，六爻精确，但是针对许多事情，特别是大方向的，时间比较久的问题，是有不足的。六爻因为研究的人多，书籍也就杂乱，很多理论是相悖的，初学容易不知所措；六爻既使用干支，又使用八卦，导致很多人常常把纯粹干支八卦理论不加分辨的引用到六爻中，以至于让六爻变成了大杂烩，也因此诞生了无数荒诞的理论，这些理论可以说现在已经真假难分，导致了六爻上手变得困难或者准确度下降。但不论如何，这都是一个非常不错的方法，古人已矣，想要继承发展，还有待我们努力。
学习六爻有没有什么讲究或者忌讳
看你如此问，一定是个初学者，我解释一下你的问题，顺便说说初学会遇到的一些问题，希望对你有所帮助。1、学习六爻是否有忌讳或者讲究。很多人认为学习占卜术数，会对学习者本身造成不好的影响，更是有很多人说道破天机，必遭天谴。害的很多初学者，望而却步。我们知道，《易经》发展过程中，有三圣，伏羲、文王、孔子。试问这三位圣人可曾遭遇天谴？占卜术数依据阴阳五行之理，推理事情发展变化，本身就是十分科学的体系，所以学习这些，必定大有裨益。然而这些东西不是那么容易学的，且不说古书晦涩难懂，单说人学习的心态就是个很大问题。很多人学习这个就是为了钱，不少人研究此道为的是预测股票涨跌，票是什么号码，甚至将其应用到歪门邪道，到头来学废了。这个时候不去追究自己的问题，却说这门学问有问题，学习颇有忌讳，误导后学，成为可惜！2、学习占卜术数是否是特定的人才能学习，比如八字中有华盖的人。很多师傅认为，《易经》不是什么人都可以学的，比如没有华盖，就注定不能学，或者学不会。这个说法虽有一定道理。但以偏概全，也属误导大众。我们上学就可以明白，班级里面有成绩好的同学，也有成绩差的同学。但是成绩差的同学未必在生活中就不如成绩好的同学。术数方法非止六爻，而是方法众多，或许不适合学习六爻，但未必不适合八字；或许八字不适合，未必梅花不适合；或许梅花不适合，未必奇门不适合，众多的术数方法，终归有适合自己的。3、怎么样学才能学会。很多人对于《易经》都有兴趣，但是真要看起书来，看上两页就头疼了，于是书本一扔不再学习，这样操作，绝对不可能学好。也有朋友热情很高，只要是跟《易经》搭边的书，就去看上一通，到最后就会发现，各个书说的都不一样，加上没有基础，最终不知道该怎么办，只能一脑子浆糊。也有人觉得，找个师傅最好，于是花大价钱报一些速成的培训班，最后钱花了，什么也没有学到。《易经》博大精深，师傅们都要研究几十年，试想怎么可能速成，别再上当受骗了。我们想要学好《易经》，不能急躁，要从基础开始，慢慢来，开始的时候忌讳博览群书，因为你的基础尚未打好，这个时候博览群书，就会被百家之言弄得疲惫不堪，不能速成，要潜心研究。另外在开始的时候，要选好入门书，十分关键，入门书选的不好，到时候指望后面再去改，费力不说，很多时候改也改不过来。如果你喜欢六爻，就从《增删不易》开始吧。最为重要的一点，一定要学以致用，不要学习了《易经》，到头来还不敢占卦，看见卦不敢解，如果这样，学了何用？另外任何一本书也不是完全对的，你不通过实践证明，就无法发现书中的对错，所以必须要大胆实践。我还要强调一下看书的问题，看书的时候要保持警惕，要有敢于质疑的精神，《易经》界从来就不缺乏骗子，很多的书，都是错误百出，如果你不敢质疑，还是别学了把，因为骗子说的话，比真理好听的多。甚至于有些人连卦例都去造假，你再不敢质疑，到最后，你虽然本着好心，但是用着错误的理论，一旦解卦，就等于是骗人。4、道德修养，虽然占卜术数可以抛开易理不谈，比如六爻，使用其中地支五行生克制化，就可以完成预测，但是不学易理，不懂圣人之心，不谙圣人悲天悯人之胸怀，占卦久了，也就容易堕落，慢慢的变得有戾气。这样一来学习也就止步了，所以举凡《易经》大师，必定是德行很高的人。没有德行，就不可能在学习上达到真正的高度。所以慎之。5、关于从师。我们很希望有一个好的老师可以引导我们，然而良师难求。“世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有"所以，虽然有心从师，但未必就能如愿，这个时候要有心理准备，自学。再者即便从师，自己不能悟，老师也不会愿意教。自己多努力才是根本。说了一大堆，不管有没有用，总之十分欢迎学习《易经》，祝愿你能够学有所成！
高手回答,六爻,包括算命有用么,对人生,工作,
这位同学，与其相信“算命 日子 相克相冲”这些东东，不如信靠那掌握历史进程和人类命运的真神。算命是有很准的，但纯学术的命理学家很少的，很多算命的背后是邪灵的作用，愿你不要去沾染这些事。上帝不喜欢人去借助邪灵的力量预知将来，算命的人很多是被咒诅的。我们的道教始祖老子都说：“君子有造命之学，命由我立，福自己求。祸福无门，唯人自招，善恶之报，如影随行！” ”我们学习凡事尽上自己的努力,结果交在上帝手中,只要尽上本份,就问心无愧.人生意义是要活出生命的荣耀。在一切环境中,持守一颗择善之心,仰望头上的星空和倾听我们心中的良知的声音.推荐你看一本书“游子吟-永恒在召唤”网上有的，人只有了真正的信仰,才会有了成熟的价值观，主耶稣说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来”愿这位同学试一试来到这位又真又活的救主面前，把自己的人生求主耶稣来指引。愿上帝祝福你。试一试，你就会发现这位大科学家们牛顿、爱因斯坦等、孙中山、历届美国总统所承认的上帝是真的有的. 并且上帝爱你，他才是真正掌握人类命运的真神，就当些热衷改命的人来说，其实信靠救主耶稣解决罪的问题后才能真正的“改命”。